“把与髑髅弄”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“把与髑髅弄”出自哪首诗?

答案:把与髑髅弄”出自: 宋代 释印肃 《金刚随机无尽颂 一合相理分第三十 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: bǎ yǔ dú lóu nòng ,诗句平仄:

问题2:“把与髑髅弄”的上一句是什么?

答案:把与髑髅弄”的上一句是: 可惜这圆光 , 诗句拼音为: kě xī zhè yuán guāng ,诗句平仄:

问题3:“把与髑髅弄”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“把与髑髅弄”已经是最后一句了。

“把与髑髅弄”全诗

金刚随机无尽颂 一合相理分第三十 其三 (jīn gāng suí jī wú jìn sòng yī hé xiāng lǐ fēn dì sān shí qí sān)

朝代:宋    作者: 释印肃

有为皆幻梦,无为常不动。
可惜这圆光,把与髑髅弄

仄平平仄仄,平平平仄仄。
仄仄?平平,仄仄仄平仄。

yǒu wèi jiē huàn mèng , wú wéi cháng bù dòng 。
kě xī zhè yuán guāng , bǎ yǔ dú lóu nòng 。

“把与髑髅弄”繁体原文

金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其三

有爲皆幻夢,無爲常不動。
可惜這圓光,把與髑髏弄。

“把与髑髅弄”韵律对照

仄平平仄仄,平平平仄仄。
有为皆幻梦,无为常不动。

仄仄?平平,仄仄仄平仄。
可惜这圆光,把与髑髅弄。

“把与髑髅弄”全诗注音

yǒu wèi jiē huàn mèng , wú wéi cháng bù dòng 。

有为皆幻梦,无为常不动。

kě xī zhè yuán guāng , bǎ yǔ dú lóu nòng 。

可惜这圆光,把与髑髅弄。

“把与髑髅弄”全诗翻译

译文:

凡是有为之事都像是一场幻梦,而无为之道则常常是静止不动的。
可惜这个圆满的光明,却将我们带入了死亡的境地。

总结:

这首诗描述了有为与无为的对比,强调了无为常常是稳固不动的,而有为的事物则都像是一场虚幻的梦境。诗人通过“圆光”象征无为的境界,暗示其具有完满和稳定的特质,但也不免将人们带向死亡。整首诗意蕴深远,启示人们在追求生活的真谛时,应当慎思虚妄之事,寻求恒久不变的无为之道。

“把与髑髅弄”诗句作者释印肃介绍:

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),於袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编爲三卷。更多...

“把与髑髅弄”相关诗句:

  • 把与髑髅弄 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 一合相理分第三十 其三 》
  • 南面王输与髑髅 出自 [宋] 刘克庄 ·《溪庵十首 其六 》
  • 髑髅乾 出自 [宋] 释正觉 ·《大宁悟长老写师像求赞 》
  • 髑髅前 出自 [宋] 释如净 ·《偈颂三十四首 其一八 》
  • 髑髅眼活 出自 [宋] 释道冲 ·《偈颂五十一首 其一七 》
  • 髑髅识尽 出自 [宋] 释梵琮 ·《偈颂九十三首 其六○ 》
  • 髑髅活兮 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其一八八 》
  • 咄者髑髅 出自 [宋] 释智愚 ·《布袋回头笑髑髅赞 》
  • 粉碎髑髅 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零四首 其一○二 》
  • 髑髅历乾 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三二 》
  • 髑髅妄想 出自 [宋] 释智策 ·《偈 》
  • 髑髅眼开 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三○八 》
  • 击碎髑髅 出自 [宋] 释安永 ·《颂古三十一首 其三一 》
  • 髑髅粉碎 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一○三 》
  • 髑髅是水 出自 [宋] 释德洪 ·《政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其二 》
  • 髑髅则水 出自 [宋] 释德洪 ·《旃檀四十二臂观音赞 》
  • 田竖鞭髑髅 出自 [唐] 颜胄 ·《适思 》
  • 髑髅照路行 出自 [宋] 释印肃 ·《金刚随机无尽颂 如法受持分第十三 其六 》
  • 雨肥髑髅腥 出自 [宋] 郑思肖 ·《二十砺五百字 》
  • 髑髅半出地 出自 [唐] 贯休 ·《春野作五首 四 》