“野水寒犹入”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“野水寒犹入”出自哪首诗?

答案:野水寒犹入”出自: 宋代 欧阳修 《过钱文僖公白莲庄》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yě shuǐ hán yóu rù ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题2:“野水寒犹入”的上一句是什么?

答案:野水寒犹入”的上一句是: 行客过徘徊 , 诗句拼音为: xíng kè guò pái huái ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题3:“野水寒犹入”的下一句是什么?

答案:野水寒犹入”的下一句是: 余花晚自开 , 诗句拼音为: yú huā wǎn zì kāi ,诗句平仄:平平仄仄平

“野水寒犹入”全诗

过钱文僖公白莲庄 (guò qián wén xī gōng bái lián zhuāng)

朝代:宋    作者: 欧阳修

城南车马地,行客过徘徊。
野水寒犹入,余花晚自开。
命宾曾授简,开府最多才。
今日西州路,何人更独来。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
平仄平平仄,平平仄仄平。

chéng nán chē mǎ dì , xíng kè guò pái huái 。
yě shuǐ hán yóu rù , yú huā wǎn zì kāi 。
mìng bīn céng shòu jiǎn , kāi fǔ zuì duō cái 。
jīn rì xī zhōu lù , hé rén gèng dú lái 。

“野水寒犹入”繁体原文

過錢文僖公白蓮莊

城南車馬地,行客過徘徊。
野水寒猶入,餘花晚自開。
命賓曾授簡,開府最多才。
今日西州路,何人更獨來。

“野水寒犹入”韵律对照

平平平仄仄,仄仄仄平平。
城南车马地,行客过徘徊。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
野水寒犹入,余花晚自开。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
命宾曾授简,开府最多才。

平仄平平仄,平平仄仄平。
今日西州路,何人更独来。

“野水寒犹入”全诗注音

chéng nán chē mǎ dì , xíng kè guò pái huái 。

城南车马地,行客过徘徊。

yě shuǐ hán yóu rù , yú huā wǎn zì kāi 。

野水寒犹入,余花晚自开。

mìng bīn céng shòu jiǎn , kāi fǔ zuì duō cái 。

命宾曾授简,开府最多才。

jīn rì xī zhōu lù , hé rén gèng dú lái 。

今日西州路,何人更独来。

“野水寒犹入”全诗翻译

译文:
城南的道路上,车马穿梭,行人来来往往。野水依然寒冷,仍然流入河中,余下的花朵在黄昏时自己开放。命运使命宾获得了文凭,成为官员中最有才干的人。今天在西州的路上,有什么人独自前来呢?

全诗概括:这首诗描绘了城南车马喧嚣、行人往来的景象,同时表达了自然中野水的清冷与花朵的开放。诗人提及命宾曾获得荣耀,成为有才华的官员。最后,诗人疑惑地询问在西州路上的到底是什么人独自前来。整首诗抒发了对城市生活和行人流动的观察,以及对命运和未知之事的思考。

“野水寒犹入”总结赏析

赏析:
欧阳修的《过钱文僖公白莲庄》以清新自然的笔触描绘了古代行人在城南的路途景象。诗中以“车马地”、“行客”等词勾勒出熙熙攘攘的城市景象,展现了行人匆匆而过的情景。诗人以“野水”、“余花”等自然元素烘托出时节的变迁,刻画出路旁野水寒冷、白莲盛开的景象,时序交融,呼应了行人心境的沉郁和无奈。通过“授简”、“开府”等词,表现了对过往辉煌的回忆和对未来的向往。最后两句“今日西州路,何人更独来”,则突显了行人孤独的行旅,让人感受到一种无尽的离愁别绪。
标签: 描写景物、抒发感怀

“野水寒犹入”诗句作者欧阳修介绍:

欧阳修(一○○七~一○七二),字永叔,号醉翁,晚又号六一居士,卢陵(今江西吉安)人。仁宗天圣八年(一○三○)进士,初仕西京留守推官。景佑元年(一○三四),召试学士院,充馆阁校勘。三年,因范仲淹事切责谏官高若讷,降爲峡州夷陵令。四年,移乾德令。宝元二年(一○三九),迁武成军判官。康定元年(一○四○),复馆阁校勘。庆历三年(一○四三),知谏院,擢同修起居注,知制诰。四年,爲河北都转运使。五年,庆历新政失败,因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩,贬知滁州,徙扬州、颍州。至和元年(一○五四),权知开封府。五年,拜枢密副使。六年,进参知政事。英宗治平四年(一○六七),罢爲观文殿学士,转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年(一○六八),徙知青州,因反对青苗法,再徙蔡州。四年,以太子少师致仕。五年,病逝颍州汝阴,年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗,以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》(一百五十三卷、附录五卷)爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本(卷三至卷六缺,简称周本,藏北京图书馆)、宋刻本(存《居士集》五十卷,有校,简称宋刻、宋刻校,藏北京图书馆)及明正统刻《居士集》(有元曾鲁考异,简称曾本、曾本校)。底本系年原注目录下,今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记,除删去少数异体字校外,皆予保留;卷末所附考证及续添校记,亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句,附於卷末。更多...

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