“不识无爲大道”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“不识无爲大道”出自哪首诗?
答案: “不识无爲大道”出自: 唐代 宝志的 《十四科头 事理不二》, 诗句拼音为: xīn wáng zì zài xiāo rán 。
问题2:“不识无爲大道”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“不识无爲大道”已经是第一句了。
问题3:“不识无爲大道”的下一句是什么?
答案: “不识无爲大道”的下一句是: 法性本无十缠 , 诗句拼音为: fǎ xìng běn wú shí chán ,诗句平仄:仄仄仄平仄○。
“不识无爲大道”全诗
十四科头 事理不二 (shí sì kē tóu shì lǐ bù èr)
心王自在翛然,法性本无十缠。
一切无非佛事,何须摄念坐禅。
妄想本来空寂,不用断除攀缘。
智者无心口得,自然无争无喧。
不识无为大道,何时得证幽玄。
佛与衆生一种,衆生即是世尊。
凡夫妄生分别,无中执有迷奔。
平○仄仄平平,仄仄仄平仄○。
仄仄平平仄仄,平平仄仄仄○。
仄仄仄平○仄,仄仄仄○平○。
仄仄平平仄仄,仄平平平平平。
仄仄平平仄仄,平平仄仄平平。
仄仄仄平仄仄,仄平仄仄仄平。
平平仄平??????○仄,平○仄仄平平。
“不识无爲大道”繁体原文
十四科頭 事理不二
心王自在翛然,法性本無十纏。
一切無非佛事,何須攝念坐禪。
妄想本來空寂,不用斷除攀緣。
智者無心口得,自然無爭無喧。
不識無爲大道,何時得證幽玄。
佛與衆生一種,衆生即是世尊。
凡夫妄生分別,無中執有迷奔。
“不识无爲大道”全诗注音
心王自在翛然,法性本无十缠。
一切无非佛事,何须摄念坐禅。
妄想本来空寂,不用断除攀缘。
智者无心口得,自然无争无喧。
不识无为大道,何时得证幽玄。
佛与衆生一种,衆生即是世尊。
凡夫妄生分别,无中执有迷奔。
“不识无爲大道”全诗翻译
译文:
心王自在翛然,法性本无十缠。
一切无非佛事,何须摄念坐禅。
妄想本来空寂,不用断除攀缘。
智者无心口得,自然无争无喧。
不识无为大道,何时得证幽玄。
佛与众生一种,众生即是世尊。
凡夫妄生分别,无中执有迷奔。
心王自在翛然,意思是心灵如王者般自在自由,飞翔而去。法性本无十缠,表达了法性本身没有任何束缚。一切皆为佛事,不需要通过摄念或坐禅来追求。妄想本来就是空寂的,不需要刻意去除执着和纠缠。智者不追求口头上的成就,自然而然地无争无喧。不懂得无为的大道,那么何时能够领悟深奥玄妙之处。佛与众生本质上是一体的,众生即是如来本尊。凡夫因为妄念产生了分别,执着于外在的存在而迷失了自我。
总结:
这首诗通过表达心灵的自由和法性的无缚,告诫人们无需依附于特定的修行方式。妄念本来就是空寂的,不需过分追求净化。智者不追求功名利禄,自然无争无喧。只有真正领悟无为的大道,才能与众生合一,认识到众生即是如来本尊。这是一首深入思考人生和修行的诗篇,引导人们超越妄想和执着,追求内心的真实与自由。
“不识无爲大道”总结赏析
这首诗《十四科头 事理不二》作者宝志,主题是表达了禅宗的思想,强调心境的纯净与超越烦恼。以下是赏析:和标签:
赏析:
这首诗表达了禅宗的核心思想,强调了内心的宁静与清净。诗中提到的“心王自在翛然”表明禅修的目标是让内心自在而自由。作者强调法性的无缠,即法性本身没有被外界的世俗纷扰所束缚,一切都是佛事,无需刻意坐禅。妄想被描述为本来空寂,不需要刻意去除。智者能够无心而口得,表示智者的表达是自然而无争无喧。诗中提到的“不识无为大道”则表明对于大道的领悟需要超越对有为世界的执着。最后,作者强调佛与众生是一体的,衆生即是世尊,批判了凡夫分别与执着的迷惑。
标签:
禅宗思想、心境宁静、无为大道、佛与众生。
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