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“欲识大道真体”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“欲识大道真体”出自哪首诗？

答案： “欲识大道真体”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其二》， 诗句拼音为： yù shí dà dào zhēn tǐ 。

问题2：“欲识大道真体”的上一句是什么？

答案： “欲识大道真体”的上一句是： 要且目前难睹 , 诗句拼音为： yào qiě mù qián nán dǔ 。

问题3：“欲识大道真体”的下一句是什么？

答案： “欲识大道真体”的下一句是： 不离声色言语 , 诗句拼音为： bù lí shēng sè yán yǔ ，诗句平仄：仄○平仄平仄。

“欲识大道真体”全诗

偈颂一百六十首 其二 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

大道只在目前，要且目前难睹。
欲识大道真体，不离声色言语。

仄仄仄仄仄平，仄○仄平○仄。
仄仄仄仄平仄，仄○平仄平仄。

dà dào zhī zài mù qián ， yào qiě mù qián nán dǔ 。
yù shí dà dào zhēn tǐ ， bù lí shēng sè yán yǔ 。

“欲识大道真体”繁体原文

偈頌一百六十首 其二

大道只在目前，要且目前難睹。
欲識大道真體，不離聲色言語。

“欲识大道真体”全诗注音

dà dào zhī zài mù qián ， yào qiě mù qián nán dǔ 。

大道只在目前，要且目前难睹。

yù shí dà dào zhēn tǐ ， bù lí shēng sè yán yǔ 。

欲识大道真体，不离声色言语。

“欲识大道真体”全诗翻译

译文：
大道只存在于此刻，想要领悟大道却难以在当前时刻看清。欲识别大道的真正本质，不能脱离声音、色彩和言语。
全文总结：这段文字强调了理解大道的重要性，并指出了领悟大道的难点。它暗示着大道即是现实生活中的经验和实践，只有通过日常生活中的声音、色彩和言语的交流，才能真正理解大道的真实内涵。

“欲识大道真体”总结赏析

赏析：:
这是释宗杲的《偈颂一百六十首》中的第二首诗。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了有关大道和当下的思考。
诗中首句"大道只在目前"强调了大道的存在与当下的紧密关联。它告诉我们，真正的道路、真正的智慧只能在此刻的当下找到。这一点反映了佛教的观点，强调了顿悟和觉醒的重要性，而不是被过去的忧虑或未来的担忧所困扰。
接着的句子"要且目前难睹"暗示了虽然大道就在眼前，但要认知它却不容易。这一点提醒我们，虽然真理或智慧可能近在咫尺，但要领悟它需要深思熟虑和精神上的努力。
最后两句"欲识大道真体，不离声色言语"强调了理解大道的关键是不离开世俗的生活。诗人告诫我们，要认知大道的真正本质，我们不能逃避日常生活的声音和言语，而是要在其中寻找智慧。
标签: 哲理、思考、当下

“欲识大道真体”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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