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“呵佛駡祖师”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“呵佛駡祖师”出自哪首诗？

答案： “呵佛駡祖师”出自： 宋代 陈师道的 《规禅停云斋》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hē fó mà zǔ shī ，诗句平仄： 平仄仄仄平 。

问题2：“呵佛駡祖师”的上一句是什么？

答案： “呵佛駡祖师”的上一句是： 据坐孤崒嵂 , 诗句拼音为： jù zuò gū zú lǜ ，诗句平仄： 平仄仄仄平 。

问题3：“呵佛駡祖师”的下一句是什么？

答案： “呵佛駡祖师”的下一句是： 涂糊千五百 , 诗句拼音为： tú hú qiān wǔ bǎi ，诗句平仄：平平平仄仄。

“呵佛駡祖师”全诗

规禅停云斋 (guī chán tíng yún zhāi)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

浄居衆天人，宫殿随所适。
少仕老不归，重门闭榛棘。
道人秀丛林，妙语出禅寂。
是身如浮云，随处同建立。
平生与二子，嗜好用一律。
我此复助缘，语绮已多责。
何年一把茅，据坐孤崒嵂。
呵佛駡祖师，涂糊千五百。

仄平仄平平，平仄平仄仄。
仄仄仄仄平，○平仄平仄。
仄平仄平平，仄仄仄○仄。
仄平○平平，平仄平仄仄。
平平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄○，仄仄仄平仄。
平平仄仄平，仄仄平仄仄。
平仄仄仄平，平平平仄仄。

jìng jū chóng tiān rén ， gōng diàn suí suǒ shì 。
shǎo shì lǎo bù guī ， chóng mén bì zhēn jí 。
dào rén xiù cóng lín ， miào yǔ chū chán jì 。
shì shēn rú fú yún ， suí chù tóng jiàn lì 。
píng shēng yǔ èr zǐ ， shì hào yòng yī lǜ 。
wǒ cǐ fù zhù yuán ， yǔ qǐ yǐ duō zé 。
hé nián yī bǎ máo ， jù zuò gū zú lǜ 。
hē fó mà zǔ shī ， tú hú qiān wǔ bǎi 。

“呵佛駡祖师”繁体原文

規禪停雲齋

浄居衆天人，宮殿隨所適。
少仕老不歸，重門閉榛棘。
道人秀叢林，妙語出禪寂。
是身如浮雲，隨處同建立。
平生與二子，嗜好用一律。
我此復助緣，語綺已多責。
何年一把茅，據坐孤崒嵂。
呵佛駡祖師，塗糊千五百。

“呵佛駡祖师”韵律对照

仄平仄平平，平仄平仄仄。
浄居衆天人，宫殿随所适。

仄仄仄仄平，○平仄平仄。
少仕老不归，重门闭榛棘。

仄平仄平平，仄仄仄○仄。
道人秀丛林，妙语出禅寂。

仄平○平平，平仄平仄仄。
是身如浮云，随处同建立。

平平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平生与二子，嗜好用一律。

仄仄仄仄○，仄仄仄平仄。
我此复助缘，语绮已多责。

平平仄仄平，仄仄平仄仄。
何年一把茅，据坐孤崒嵂。

平仄仄仄平，平平平仄仄。
呵佛駡祖师，涂糊千五百。

“呵佛駡祖师”全诗注音

jìng jū chóng tiān rén ， gōng diàn suí suǒ shì 。

浄居衆天人，宫殿随所适。

shǎo shì lǎo bù guī ， chóng mén bì zhēn jí 。

少仕老不归，重门闭榛棘。

dào rén xiù cóng lín ， miào yǔ chū chán jì 。

道人秀丛林，妙语出禅寂。

shì shēn rú fú yún ， suí chù tóng jiàn lì 。

是身如浮云，随处同建立。

píng shēng yǔ èr zǐ ， shì hào yòng yī lǜ 。

平生与二子，嗜好用一律。

wǒ cǐ fù zhù yuán ， yǔ qǐ yǐ duō zé 。

我此复助缘，语绮已多责。

hé nián yī bǎ máo ， jù zuò gū zú lǜ 。

何年一把茅，据坐孤崒嵂。

hē fó mà zǔ shī ， tú hú qiān wǔ bǎi 。

呵佛駡祖师，涂糊千五百。

“呵佛駡祖师”全诗翻译

译文：
浄居衆天人，宫殿随所适。
少仕老不归，重门闭榛棘。
道人秀丛林，妙语出禅寂。
是身如浮云，随处同建立。
平生与二子，嗜好用一律。
我此复助缘，语绮已多责。
何年一把茅，据坐孤崒嵂。
呵佛駡祖师，涂糊千五百。
全文总结：文章中描写了居住在净居之中的众多天人，他们的宫殿根据个人的意愿而变化。有些人年少时曾经担任过职务，但年老后就不再归去，关闭门户，隐居在茂密的灌木丛中。还有一位道人居住在幽静的林中，能言善辩，能够说出禅宗的妙义。他们都认识到人生犹如浮云，可以在任何地方建立自己的世界。其中一位作者自称与两个儿子一同生活，喜好用一种统一的方式表达自己的情感。他坦言自己的语言可能有些华丽，已经被指责过多次。不知何时能够安宁地住在茅草屋中，独自静坐在孤崒嵂山上。最后，他以一种讽刺的语气谴责佛教祖师，似乎有些不满和困惑。

“呵佛駡祖师”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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