“貌得人天行道相”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“貌得人天行道相”出自哪首诗？
答案： “貌得人天行道相”出自： 宋代 喻良能的 《月窗以所画观音见遗为赋一篇》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mào dé rén tiān xíng dào xiāng ，诗句平仄： 仄仄平平○仄○ 。
问题2：“貌得人天行道相”的上一句是什么？
答案：
“貌得人天行道相”的上一句是： 月窗道人心孔开 , 诗句拼音为： yuè chuāng dào rén xīn kǒng kāi
，诗句平仄： 仄仄平平○仄○ 。
问题3：“貌得人天行道相”的下一句是什么？
答案： “貌得人天行道相”的下一句是： 吾闻伯时晚画佛 , 诗句拼音为： wú wén bǎi shí wǎn huà fó ，诗句平仄：平○仄平仄仄仄。
“貌得人天行道相”全诗
月窗以所画观音见遗为赋一篇 (yuè chuāng yǐ suǒ huà guān yīn jiàn yí wèi fù yī piān)
白衣仙人云海上，肉眼欲看唯想像。
月窗道人心孔开，貌得人天行道相。
吾闻伯时晚画佛，妙处不减王摩诘。
龙眠久矣寂无人，安得却有伯时笔。
仄○平平平仄仄，仄仄仄○仄仄仄。
仄平仄平平仄平，仄仄平平○仄○。
平○仄平仄仄仄，仄仄仄仄○平仄。
平平仄仄仄平平，平仄仄仄仄平仄。
“貌得人天行道相”繁体原文
月窗以所畫觀音見遺爲賦一篇
白衣仙人雲海上，肉眼欲看唯想像。
月窗道人心孔開，貌得人天行道相。
吾聞伯時晚畫佛，妙處不減王摩詰。
龍眠久矣寂無人，安得却有伯時筆。
“貌得人天行道相”韵律对照
仄○平平平仄仄，仄仄仄○仄仄仄。
白衣仙人云海上，肉眼欲看唯想像。
仄平仄平平仄平，仄仄平平○仄○。
月窗道人心孔开，貌得人天行道相。
平○仄平仄仄仄，仄仄仄仄○平仄。
吾闻伯时晚画佛，妙处不减王摩诘。
平平仄仄仄平平，平仄仄仄仄平仄。
龙眠久矣寂无人，安得却有伯时笔。
“貌得人天行道相”全诗注音
白衣仙人云海上，肉眼欲看唯想像。
月窗道人心孔开，貌得人天行道相。
吾闻伯时晚画佛，妙处不减王摩诘。
龙眠久矣寂无人，安得却有伯时笔。
“貌得人天行道相”全诗翻译
译文：
白衣仙人站在广阔的云海之上，他的修为高深，肉眼所见只能勾起无尽遐想。
月窗道人内心的智慧门户洞开，他的仪表风姿，堪称堪比人间至尊的道德标杆。
我曾听闻伯时晚年绘制佛像，其技艺妙绝，不逊色于千古名匠王摩诘。
龙眠之地久已寂寞无人，但愿能有伯时的笔墨之才再现于世间。
全诗描绘了两位仙人：白衣仙人和月窗道人。白衣仙人站在云海之上，修为深厚，肉眼无法直接看到他真正的身形，只能产生遐想。月窗道人则内心明澈，道行高深，外貌堂堂，堪称道德的楷模。诗中还提到了伯时绘制佛像的技艺高超，不亚于古代著名的画家王摩诘。最后，诗人表达了希望能再现伯时笔墨之才的愿望，让龙眠之地重现光彩。整体表达了对仙人和高超技艺的赞美与向往。
“貌得人天行道相”相关诗句：
- 貌得人天行道相 出自 [宋] 喻良能 ·《月窗以所画观音见遗爲赋一篇 》
- 得得天公相此行 出自 [宋] 袁甫 ·《和王伯友韵 》
- 得有相知道可行 出自 [宋] 陈普 ·《论语 闻政章 其四 》
- 道貌天容 出自 [宋] 释德洪 ·《瓦瓢赞 》
- 道貌天已成 出自 [宋] 释契嵩 ·《游龙山访道士李仙师 》
- 道上行人半相识 出自 [宋] 郭祥正 ·《交难 》
- 未曾得向行人道 出自 [唐] 孙鲂 ·《杨柳枝词五首 五 》
- 行道之人不得度 出自 [唐] 元稹 ·《华之巫 》
- 未曾得向行人道 出自 [唐] 孙鲂 ·《杂曲歌辞 杨柳枝 五 》
- 不论道貌与天形 出自 [宋] 刘子寰 ·《赠写神陈光甫 其二 》
- 道形天貌吾何心 出自 [宋] 敖陶孙 ·《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣爲言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗爲赋长谣一篇 》
- 道貌天真孰可名 出自 [宋] 李洪 ·《谒皇甫清虚 》
- 不是相知那得貌 出自 [宋] 牟巘 ·《王维画孟浩然骑馿图 》
- 相貌佛诸天 出自 [宋] 袁说友 ·《慈感寺 》
- 冲天相貌殊 出自 [唐] 白居易 ·《答裴相公乞鹤 》
- 道貌异於人 出自 [宋] 薛嵎 ·《古淡师然公游方 》
- 道人貌清羸 出自 [宋] 李复 ·《周巨寺 》
- 道貌似山人 出自 [宋] 黄裳 ·《赠传神师 》
- 道人神貌古 出自 [宋] 胡仲参 ·《夹河中有矮道人自住小舟持呪爲生人莫不异之者 》
- 闻道得天人 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 二十八 》