“於昭鲁邑”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“於昭鲁邑”出自哪首诗?
答案: “於昭鲁邑”出自: 唐代 韦表微的 《池州夫子庙麟台》, 诗句拼音为: wū zhāo lǔ yì 。
问题2:“於昭鲁邑”的上一句是什么?
答案:
“於昭鲁邑”的上一句是: 身穷道存 , 诗句拼音为: shēn qióng dào cún
。
问题3:“於昭鲁邑”的下一句是什么?
答案: “於昭鲁邑”的下一句是: 栖迟孔门 , 诗句拼音为: qī chí kǒng mén ,诗句平仄:平○仄平。
“於昭鲁邑”全诗
池州夫子庙麟台 (chí zhōu fū zǐ miào lín tái)
二仪既闭,三象乃乖。
圣道埋郁,人心不开。
上无文武,下有定哀。
吁嗟麟兮,孰为来哉。
周虽不纲,孔实嗣圣。
诗书既删,礼乐大定。
劝善惩恶,奸邪乃正。
吁嗟麟兮,克昭符命。
圣与时合,化行位尊。
苟或乖戾,身穷道存。
於昭鲁邑,栖迟孔门。
吁嗟麟兮,孰知其仁。
运极数残,德至时否。
楚国寖广,秦封益侈。
墙仞迫厄,崎岖阙里。
吁嗟麟兮,靡有攸止。
世治则麟,世乱则麕。
出非其时,麋鹿同羣。
孔不自圣,麟不自祥。
吁嗟麟兮,天何所亡。
仄平仄仄,○仄仄平。
仄仄平仄,平平仄平。
仄平平仄,仄仄仄平。
平平平平,仄平平平。
平平仄平,仄仄仄仄。
平平仄平,仄仄仄仄。
仄仄平仄,平平仄○。
平平平平,仄○平仄。
仄仄平仄,仄○仄平。
仄仄平仄,平平仄平。
平○仄仄,平○仄平。
平平平平,仄平○平。
仄仄仄平,仄仄平仄。
仄仄仄仄,平○仄仄。
平仄仄仄,平平仄仄。
平平平平,仄仄平仄。
仄仄仄平,仄仄仄平。
仄平○平,平仄平平。
仄仄仄仄,平仄仄平。
平平平平,平平仄平。
“於昭鲁邑”繁体原文
池州夫子廟麟臺
二儀既閉,三象乃乖。
聖道埋鬱,人心不開。
上無文武,下有定哀。
吁嗟麟兮,孰爲來哉。
周雖不綱,孔實嗣聖。
詩書既刪,禮樂大定。
勸善懲惡,姦邪乃正。
吁嗟麟兮,克昭符命。
聖與時合,化行位尊。
苟或乖戾,身窮道存。
於昭魯邑,棲遲孔門。
吁嗟麟兮,孰知其仁。
運極數殘,德至時否。
楚國寖廣,秦封益侈。
牆仞迫阨,崎嶇闕里。
吁嗟麟兮,靡有攸止。
世治則麟,世亂則麕。
出非其時,麋鹿同羣。
孔不自聖,麟不自祥。
吁嗟麟兮,天何所亡。
“於昭鲁邑”全诗注音
二仪既闭,三象乃乖。
圣道埋郁,人心不开。
上无文武,下有定哀。
吁嗟麟兮,孰为来哉。
周虽不纲,孔实嗣圣。
诗书既删,礼乐大定。
劝善惩恶,奸邪乃正。
吁嗟麟兮,克昭符命。
圣与时合,化行位尊。
苟或乖戾,身穷道存。
於昭鲁邑,栖迟孔门。
吁嗟麟兮,孰知其仁。
运极数残,德至时否。
楚国寖广,秦封益侈。
墙仞迫厄,崎岖阙里。
吁嗟麟兮,靡有攸止。
世治则麟,世乱则麕。
出非其时,麋鹿同羣。
孔不自圣,麟不自祥。
吁嗟麟兮,天何所亡。
“於昭鲁邑”全诗翻译
译文:
二仪已经闭合,三象相背离。
圣明的道路被埋没,人心不开放。
上无贤才,下有困苦悲哀。
啊,可叹的麟兮,谁会降临?
周朝虽然失去了纲纪,但孔子真实传承了圣道。
经书已经删减,礼乐得到了大规模的制定。
劝善惩恶,才能正化邪恶。
啊,可叹的麟兮,克服了困难,遵守命运。
圣人与时俱进,修行品德高尚。
如果违背道义,身世困顿却道德存留。
我在昭鲁的城邑中,栖身于孔子的门下。
啊,可叹的麟兮,谁能理解其仁德。
命运已经达到尽头,德行是否能及时发扬。
楚国日益辽阔,秦国的封赏日益奢侈。
城墙高耸,道路险峻。
啊,可叹的麟兮,无处安身。
世界安定则麟兴盛,世界动荡则麕群出没。
出生时机不对,麋鹿与鹿群同处。
孔子并非自诩圣贤,麟兽也非自得祥瑞。
啊,可叹的麟兮,天究竟失去了何物?
这首诗描述了时代的混乱和道德的衰败。诗人用麟兮(指麟兽)来比喻圣人和道德的消失,表达了对现实状况的叹息和疑问。他讨论了圣人的传承和时代的变迁,以及道德行为对个人和社会的影响。整体而言,这首诗表达了对道德价值观的思考和对时代困境的感慨。
“於昭鲁邑”总结赏析
《池州夫子庙麟台》是一首具有深刻哲理的古诗,表达了诗人对社会伦理、道德风尚的忧虑和反思。这首诗可以分为以下几个
“於昭鲁邑”相关诗句:
- 於昭鲁邑 出自 [唐] 韦表微 ·《池州夫子庙麟台 》
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