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“吾观崑仑化”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“吾观崑仑化”出自哪首诗？

答案： “吾观崑仑化”出自： 唐代 陈子昂的 《感遇诗三十八首 八》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wú guān kūn lún huà ，诗句平仄： 平○平平仄 。

问题2：“吾观崑仑化”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“吾观崑仑化”已经是第一句了。

问题3：“吾观崑仑化”的下一句是什么？

答案： “吾观崑仑化”的下一句是： 日月沦洞冥 , 诗句拼音为： rì yuè lún dòng míng ，诗句平仄：仄仄平仄平。

“吾观崑仑化”全诗

感遇诗三十八首 八 (gǎn yù shī sān shí bā shǒu bā)

。 朝代：唐 。    作者： 陈子昂。

吾观崑仑化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。

平○平平仄，仄仄平仄平。
平仄○平仄，平仄仄平平。
仄○平仄仄，仄平仄仄平。
平平平平仄，平仄仄平平。
○仄平仄仄，○仄仄平平。
平○仄平仄，仄平平仄平。

wú guān kūn lún huà ， rì yuè lún dòng míng 。
jīng pò xiāng jiāo huì ， tiān rǎng yǐ luó shēng 。
zhòng ní tuī tài jí ， lǎo dān guì yǎo míng 。
xī fāng jīn xiān zǐ ， chóng yì nǎi wú míng 。
kōng sè jiē jì miè ， yuán yè dìng hé chéng 。
míng jiào xìn fēn jiè ， sǐ shēng jù wèi tíng 。

“吾观崑仑化”繁体原文

感遇詩三十八首 八

吾觀崑崙化，日月淪洞冥。
精魄相交會，天壤以羅生。
仲尼推太極，老聃貴窈冥。
西方金仙子，崇義乃無明。
空色皆寂滅，緣業定何成。
名教信紛藉，死生俱未停。

“吾观崑仑化”韵律对照

平○平平仄，仄仄平仄平。
吾观崑仑化，日月沦洞冥。

平仄○平仄，平仄仄平平。
精魄相交会，天壤以罗生。

仄○平仄仄，仄平仄仄平。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。

平平平平仄，平仄仄平平。
西方金仙子，崇义乃无明。

○仄平仄仄，○仄仄平平。
空色皆寂灭，缘业定何成。

平○仄平仄，仄平平仄平。
名教信纷藉，死生俱未停。

“吾观崑仑化”全诗注音

wú guān kūn lún huà ， rì yuè lún dòng míng 。

吾观崑仑化，日月沦洞冥。

jīng pò xiāng jiāo huì ， tiān rǎng yǐ luó shēng 。

精魄相交会，天壤以罗生。

zhòng ní tuī tài jí ， lǎo dān guì yǎo míng 。

仲尼推太极，老聃贵窈冥。

xī fāng jīn xiān zǐ ， chóng yì nǎi wú míng 。

西方金仙子，崇义乃无明。

kōng sè jiē jì miè ， yuán yè dìng hé chéng 。

空色皆寂灭，缘业定何成。

míng jiào xìn fēn jiè ， sǐ shēng jù wèi tíng 。

名教信纷藉，死生俱未停。

“吾观崑仑化”全诗翻译

译文：
我观察崑仑山的变化，太阳和月亮在洞冥中失去了光辉。精神与灵魂相互交融，天地间生生不息。孔子推崇太极哲学，老子珍视深邃的玄冥之境。西方的金仙子，崇尚的是无明之道。空性和一切色彩都会消逝，因果业报决定了一切的成就。各种名教信仰纷杂混杂，生死轮回永不停歇。

“吾观崑仑化”总结赏析

赏析：
这首诗是唐代文学家陈子昂的《感遇诗三十八首》中的第八首，以极富哲理的笔调表达了人生的深刻思考和对宇宙、生命的探索。诗人通过一系列抽象的意象和哲学概念，描绘了宇宙和人生的无常和变化，以及人类对于天地之间的种种疑问和追求。
首先，诗中提到了崑仑，崑仑在古代文化中常常被视为神秘的山脉，象征着超越人世的境界。日月沦洞冥，表达了时间的流转和宇宙的永恒。精魄相交会，意味着人类灵魂与宇宙相互交融，人与自然的关系深刻而神秘。
接下来，诗人引用了老子的思想，提到了太极和窈冥。太极是中国哲学中的重要概念，代表着宇宙的起源和变化。窈冥则意味着深邃和神秘，强调了人类对宇宙深层次事物的无限探索。这里的引用使诗歌更加具有哲学性和思辨性。
在后半部分，诗人提到了金仙子和崇义，这些都是道教中的神灵和概念。金仙子象征着超越凡尘的存在，而崇义则可能指向追求道德和真理的精神。这些元素强调了人类对于超自然力量和道德原则的追求。
最后，诗人谈到了空色寂灭和缘业未成。这表达了生命和世界的虚无和无常，以及人类努力摆脱轮回的愿望。名教信纷藉，死生俱未停，反映了各种宗教和哲学信仰的多样性，以及生死轮回的无穷循环。
总的来说，这首诗通过抽象的哲学概念和宇宙图景，探讨了人类对于宇宙、生命和超越的思考。诗人以深邃的语言和哲学的视角，勾勒出了一个充满思考和探索的诗意世界。

“吾观崑仑化”诗句作者陈子昂介绍：

陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。少以富家子，尚气决，好弋博，後游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不爲人知。有卖胡琴者，价百万，子昂顾左右，辇千缗市之。衆惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不爲人知，此赋工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴徧赠会者。一日之内，名满都下。擢进士第。武后朝，爲灵台正字。数上书言事，迁右拾遗。武攸宜北讨，表爲管记，军中文翰，皆委之子昂。父爲县令段简所辱，子昂闻之，遽还乡里，简乃因事收系狱中，忧愤而卒。唐兴，文章承徐庾余风，骈丽穠缛，子昂横制颓波，始归雅正，李杜以下，咸推宗之。集十卷，今编诗二卷。更多...

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