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“争持酒食来相馈”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“争持酒食来相馈”出自哪首诗？

答案： “争持酒食来相馈”出自： 宋代 王安石的 《胡笳十八拍十八首 其一四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhēng chí jiǔ shí lái xiāng kuì ，诗句平仄： 平平仄仄平○仄 。

问题2：“争持酒食来相馈”的上一句是什么？

答案： “争持酒食来相馈”的上一句是： 千家今有百家存 , 诗句拼音为： qiān jiā jīn yǒu bǎi jiā cún ，诗句平仄： 平平仄仄平○仄 。

问题3：“争持酒食来相馈”的下一句是什么？

答案： “争持酒食来相馈”的下一句是： 旧事无人可共论 , 诗句拼音为： jiù shì wú rén kě gòng lùn ，诗句平仄：仄仄平平仄仄○。

“争持酒食来相馈”全诗

胡笳十八拍十八首 其一四 (hú jiā shí bā pāi shí bā shǒu qí yī sì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

当时悔来归又恨，洛阳宫殿焚烧尽。
纷纷黎庶逐黄巾，心折此时无一寸。
恸哭秋原何处村，千家今有百家存。
争持酒食来相馈，旧事无人可共论。

○平仄平平仄仄，仄平平仄平○仄。
平平平仄仄平平，平○仄平平仄仄。
仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平○仄，仄仄平平仄仄○。

dāng shí huǐ lái guī yòu hèn ， luò yáng gōng diàn fén shāo jìn 。
fēn fēn lí shù zhú huáng jīn ， xīn zhé cǐ shí wú yī cùn 。
tòng kū qiū yuán hé chù cūn ， qiān jiā jīn yǒu bǎi jiā cún 。
zhēng chí jiǔ shí lái xiāng kuì ， jiù shì wú rén kě gòng lùn 。

“争持酒食来相馈”繁体原文

胡笳十八拍十八首 其一四

當時悔來歸又恨，洛陽宮殿焚燒盡。
紛紛黎庶逐黄巾，心折此時無一寸。
慟哭秋原何處村，千家今有百家存。
爭持酒食來相饋，舊事無人可共論。

“争持酒食来相馈”韵律对照

○平仄平平仄仄，仄平平仄平○仄。
当时悔来归又恨，洛阳宫殿焚烧尽。

平平平仄仄平平，平○仄平平仄仄。
纷纷黎庶逐黄巾，心折此时无一寸。

仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
恸哭秋原何处村，千家今有百家存。

平平仄仄平○仄，仄仄平平仄仄○。
争持酒食来相馈，旧事无人可共论。

“争持酒食来相馈”全诗注音

dāng shí huǐ lái guī yòu hèn ， luò yáng gōng diàn fén shāo jìn 。

当时悔来归又恨，洛阳宫殿焚烧尽。

fēn fēn lí shù zhú huáng jīn ， xīn zhé cǐ shí wú yī cùn 。

纷纷黎庶逐黄巾，心折此时无一寸。

tòng kū qiū yuán hé chù cūn ， qiān jiā jīn yǒu bǎi jiā cún 。

恸哭秋原何处村，千家今有百家存。

zhēng chí jiǔ shí lái xiāng kuì ， jiù shì wú rén kě gòng lùn 。

争持酒食来相馈，旧事无人可共论。

“争持酒食来相馈”全诗翻译

译文：
当时我悔过悔来，又充满了恨意，洛阳的宫殿被烧毁得一干二净。
百姓纷纷追逐着黄巾军，内心在这时候已经破碎不堪。
我悲痛地哭泣着，不知秋原何处的村庄，如今千家只剩下百家存活。
大家争相带来酒食以相馈，但旧日的事情无人可共同讨论。

“争持酒食来相馈”总结赏析

赏析：
王安石的《胡笳十八拍十八首 其一四》描绘了乱世背景下的凄苦情景和人们的无奈。诗中以焚烧洛阳宫殿为象征，抒发了作者对战乱时期的悔悟和深切痛苦之情。战火烧毁了洛阳宫殿，使得归来的人倍感心情沉重和愧疚。诗人借用黄巾起义的背景，寄托了对乱世的感怀与痛惜。乱世中，百姓疲苦，生活困顿，使得诗人倍感心折，难以释怀。他哭诉着乱世下人们的疾苦，表现了对时世的痛心疾首。然而，诗人也表现出一种乐观向上的力量，即便在如此困境下，依然有人争相相助，共同渡过难关，传递了一种人间温暖和团结的希望。

“争持酒食来相馈”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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