“浮生旦暮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“浮生旦暮”出自哪首诗?

答案:浮生旦暮”出自: 宋代 释清远 《偈颂一一二首 其八五》, 诗句拼音为: fú shēng dàn mù

问题2:“浮生旦暮”的上一句是什么?

答案:浮生旦暮”的上一句是: 明月娑婆 , 诗句拼音为: míng yuè suō pó

问题3:“浮生旦暮”的下一句是什么?

答案:浮生旦暮”的下一句是: 眼若不睡诸梦除 , 诗句拼音为: yǎn ruò bù shuì zhū mèng chú ,诗句平仄:仄仄仄仄平仄○

“浮生旦暮”全诗

偈颂一一二首 其八五 (jì sòng yī yī èr shǒu qí bā wǔ)

朝代:宋    作者: 释清远

道可学耶实不可学,心可悟耶实不可悟。
不学不悟,真机全露。
明月娑婆,浮生旦暮
眼若不睡诸梦除,古今出入无门户。

仄仄仄平仄仄仄仄,平仄仄平仄仄仄仄。
仄仄仄仄,平平平仄。
平仄○平,平平仄仄。
仄仄仄仄平仄○,仄平仄仄平平仄。

dào kě xué yē shí bù kě xué , xīn kě wù yē shí bù kě wù 。
bù xué bù wù , zhēn jī quán lù 。
míng yuè suō pó , fú shēng dàn mù 。
yǎn ruò bù shuì zhū mèng chú , gǔ jīn chū rù wú mén hù 。

“浮生旦暮”繁体原文

偈頌一一二首 其八五

道可學耶實不可學,心可悟耶實不可悟。
不學不悟,真機全露。
明月娑婆,浮生旦暮。
眼若不睡諸夢除,古今出入無門戶。

“浮生旦暮”全诗注音

dào kě xué yē shí bù kě xué , xīn kě wù yē shí bù kě wù 。

道可学耶实不可学,心可悟耶实不可悟。

bù xué bù wù , zhēn jī quán lù 。

不学不悟,真机全露。

míng yuè suō pó , fú shēng dàn mù 。

明月娑婆,浮生旦暮。

yǎn ruò bù shuì zhū mèng chú , gǔ jīn chū rù wú mén hù 。

眼若不睡诸梦除,古今出入无门户。

“浮生旦暮”全诗翻译

译文:
道理可以通过学习来理解,但有些东西是无法通过学习获得的,只能凭借直觉领悟。心智可以通过悟性来开发,但也有一些事情是无法通过悟性得知的。不经过学习和悟性,真正的本质就会完全暴露出来。就像明亮的月光照耀着人间,人生在世间犹如朝露暮雾般短暂。如果我们的心智不沉浸在睡眠的梦境中,就能超越古今,自由穿梭,没有门户阻隔。
总结:人们可以通过学习来理解某些道理,但有些东西超越了学问,只能凭借内在的洞察力获得。心智的开发需要悟性,但有些事情超越了心智的范畴。真正的本质不经学习和悟性也会显现出来。人生犹如朝露暮雾,如果能超越梦境,就能自由穿梭,超越时间的限制。

“浮生旦暮”总结赏析

《偈颂一一二首 其八五》是释清远的佛教诗作,让我们来进行赏析:
这首诗通过简洁而深刻的语言表达了佛教中的一些重要观念。让我们一步步分析:
1. "道可学耶实不可学,心可悟耶实不可悟。"
这两句提出了一个重要的问题:道和心是否能够被学习和理解。它们是否可以被纯粹的学术知识所涵盖?诗人表达了这些概念超越了普通学问,强调了它们的深奥性。
2. "不学不悟,真机全露。"
这句话强调了不追求道和心的理解,我们将更容易地暴露出我们真实的本性。这意味着追求内在的觉悟和理解是一种深刻的修行,而不是简单的学习。
3. "明月娑婆,浮生旦暮。"
这两句通过比喻将人生比作浮云和明月,强调了生命的短暂和无常。娑婆是佛教用来描述尘世的术语,而明月则代表了清澈的心境。这种对比传达了对世俗生活的超越和对内心平静的渴望。
4. "眼若不睡诸梦除,古今出入无门户。"
这两句暗示了内心觉醒的概念。只有当我们的内心觉醒时,我们才能超越时空的限制,进入一个没有门户的领域,体验到古今的连续性。

“浮生旦暮”诗句作者释清远介绍:

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。 清远诗,以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷,以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷,同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。更多...

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