“传之者顔曾”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“传之者顔曾”出自哪首诗?
答案: “传之者顔曾”出自: 宋代 陈傅良的 《教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chuán zhī zhě yán céng ,诗句平仄: 。
问题2:“传之者顔曾”的上一句是什么?
答案:
“传之者顔曾”的上一句是: 论次自学而 , 诗句拼音为: lùn cì zì xué ér
,诗句平仄: 。
问题3:“传之者顔曾”的下一句是什么?
答案: “传之者顔曾”的下一句是: 其後则子思 , 诗句拼音为: qí hòu zé zǐ sī ,诗句平仄:○仄仄仄○。
“传之者顔曾”全诗
教授李梦符惠宣圣画像用韵奉酬 (jiào shòu lǐ mèng fú huì xuān shèng huà xiàng yòng yùn fèng chóu)
一艺必有师,尚论襄与夔。
一国必有师,尚论管与伊。
信知师道尊,分与君父夷。
吁嗟文王没,斯文属之谁。
微言二十篇,论次自学而。
传之者顔曾,其後则子思。
方当周之衰,诸子出怪奇。
王公各师承,一语可觧颐。
见之拥篲迎,不见嚬其眉。
孟子独推尊,是惟圣之时。
苟不本孔氏,皆放其淫词。
於是尊孔孟,诞作百世师。
自非戎翟秦,孰背此道驰。
本朝郡为学,薄海尸祝之。
往往屈万乘,降升庙庭垂。
我作暮春堂,鲁论以自随。
扁题落天上,鬼遁蛟龙移。
江山护昭回,谁敢或讪嗤。
中有夫子像,来从鲁家儿。
广文以遗我,温厉尚可追。
吾今得吾师,下视衆说卑。
世世万子孙,永此巢一枝。
仄仄仄仄平,仄○平仄平。
仄仄仄仄平,仄○仄仄平。
仄平平仄平,○仄平仄平。
平平平○仄,平平仄平平。
平平仄仄平,○仄仄仄平。
○平仄平平,○仄仄仄○。
平○平平平,平仄仄仄平。
○平仄平平,仄仄仄?平。
仄平仄仄○,仄仄平○平。
仄仄仄平平,仄平仄平平。
平仄仄仄仄,平仄○平平。
平仄平仄仄,仄仄仄仄平。
仄平平仄平,仄仄仄仄平。
仄平仄平仄,仄仄平仄平。
仄仄仄仄○,○平仄○平。
仄仄仄平平,仄○仄仄平。
○○仄平仄,仄仄平平平。
平平仄○○,平仄仄○平。
○仄平仄仄,平○仄平平。
仄平仄○仄,平仄仄仄平。
平平仄平平,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄平,仄仄平仄平。
“传之者顔曾”繁体原文
教授李夢符惠宣聖畫像用韵奉酬
一藝必有師,尚論襄與夔。
一國必有師,尚論管與伊。
信知師道尊,分與君父夷。
吁嗟文王沒,斯文屬之誰。
微言二十篇,論次自學而。
傳之者顔曾,其後則子思。
方當周之衰,諸子出怪奇。
王公各師承,一語可觧頤。
見之擁篲迎,不見嚬其眉。
孟子獨推尊,是惟聖之時。
苟不本孔氏,皆放其淫詞。
於是尊孔孟,誕作百世師。
自非戎翟秦,孰背此道馳。
本朝郡爲學,薄海尸祝之。
往往屈萬乘,降升廟庭垂。
我作暮春堂,魯論以自隨。
扁題落天上,鬼遁蛟龍移。
江山護昭回,誰敢或訕嗤。
中有夫子像,來從魯家兒。
廣文以遺我,溫厲尚可追。
吾今得吾師,下視衆說卑。
世世萬子孫,永此巢一枝。
“传之者顔曾”韵律对照
仄仄仄仄平,仄○平仄平。
一艺必有师,尚论襄与夔。
仄仄仄仄平,仄○仄仄平。
一国必有师,尚论管与伊。
仄平平仄平,○仄平仄平。
信知师道尊,分与君父夷。
平平平○仄,平平仄平平。
吁嗟文王没,斯文属之谁。
平平仄仄平,○仄仄仄平。
微言二十篇,论次自学而。
○平仄平平,○仄仄仄○。
传之者顔曾,其後则子思。
平○平平平,平仄仄仄平。
方当周之衰,诸子出怪奇。
○平仄平平,仄仄仄?平。
王公各师承,一语可觧颐。
仄平仄仄○,仄仄平○平。
见之拥篲迎,不见嚬其眉。
仄仄仄平平,仄平仄平平。
孟子独推尊,是惟圣之时。
平仄仄仄仄,平仄○平平。
苟不本孔氏,皆放其淫词。
平仄平仄仄,仄仄仄仄平。
於是尊孔孟,诞作百世师。
仄平平仄平,仄仄仄仄平。
自非戎翟秦,孰背此道驰。
仄平仄平仄,仄仄平仄平。
本朝郡为学,薄海尸祝之。
仄仄仄仄○,○平仄○平。
往往屈万乘,降升庙庭垂。
仄仄仄平平,仄○仄仄平。
我作暮春堂,鲁论以自随。
○○仄平仄,仄仄平平平。
扁题落天上,鬼遁蛟龙移。
平平仄○○,平仄仄○平。
江山护昭回,谁敢或讪嗤。
○仄平仄仄,平○仄平平。
中有夫子像,来从鲁家儿。
仄平仄○仄,平仄仄仄平。
广文以遗我,温厉尚可追。
平平仄平平,仄仄仄仄平。
吾今得吾师,下视衆说卑。
仄仄仄仄平,仄仄平仄平。
世世万子孙,永此巢一枝。
“传之者顔曾”全诗注音
一艺必有师,尚论襄与夔。
一国必有师,尚论管与伊。
信知师道尊,分与君父夷。
吁嗟文王没,斯文属之谁。
微言二十篇,论次自学而。
传之者顔曾,其後则子思。
方当周之衰,诸子出怪奇。
王公各师承,一语可觧颐。
见之拥篲迎,不见嚬其眉。
孟子独推尊,是惟圣之时。
苟不本孔氏,皆放其淫词。
於是尊孔孟,诞作百世师。
自非戎翟秦,孰背此道驰。
本朝郡为学,薄海尸祝之。
往往屈万乘,降升庙庭垂。
我作暮春堂,鲁论以自随。
扁题落天上,鬼遁蛟龙移。
江山护昭回,谁敢或讪嗤。
中有夫子像,来从鲁家儿。
广文以遗我,温厉尚可追。
吾今得吾师,下视衆说卑。
世世万子孙,永此巢一枝。
“传之者顔曾”全诗翻译
译文:
一艺必有师,尚论襄与夔。
一国必有师,尚论管与伊。
信知师道尊,分与君父夷。
吁嗟文王没,斯文属之谁。
微言二十篇,论次自学而。
传之者颜曾,其后则子思。
方当周之衰,诸子出怪奇。
王公各师承,一语可解颐。
见之拥篲迎,不见嚬其眉。
孟子独推尊,是惟圣之时。
苟不本孔氏,皆放其淫词。
於是尊孔孟,诞作百世师。
自非戎翟秦,孰背此道驰。
本朝郡为学,薄海尸祝之。
往往屈万乘,降升庙庭垂。
我作暮春堂,鲁论以自随。
扁题落天上,鬼遁蛟龙移。
江山护昭回,谁敢或讪嗤。
中有夫子像,来从鲁家儿。
广文以遗我,温厉尚可追。
吾今得吾师,下视众说卑。
世世万子孙,永此巢一枝。
这首诗表达了古人对师道的尊重与推崇。强调学习一门技艺必然需要有资深的师傅指导,国家的治理也需要有着管、伊等众多智者的贡献。作者深信师道尊贵,传承教育可以让人民远离混乱,彼此平等相待。诗人忧虑文化传承,特别是在文王时代后逐渐衰落,让人对未来的走向产生担忧。随后,提及了二十篇微言,倡导自学而论,如颜曾传承子思,周末时期众子辈出,王公们承袭教诲,只需一言即可领悟。孟子时期特别受尊崇,但若不是源自孔氏的学问,别的学说就会被斥责。因此,崇尚孔孟,也把百世师的概念加之於此。然后提及战国时期的乱世,秦人打破了传统道德,那时孔孟之道何处流传。但诗人仍然认为郡为学,文化传承仍在继续。最后,诗人自称继承了学问,为了弘扬文化,自己成为一个学者,愿意将这门学问代代传承下去。
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