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“正途趋简易”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“正途趋简易”出自哪首诗？

答案： “正途趋简易”出自： 宋代 欧阳修的 《获麟赠姚辟先辈》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhèng tú qū jiǎn yì ，诗句平仄： ○平平仄仄 。

问题2：“正途趋简易”的上一句是什么？

答案： “正途趋简易”的上一句是： 旁通塞多歧 , 诗句拼音为： páng tōng sāi duō qí ，诗句平仄： ○平平仄仄 。

问题3：“正途趋简易”的下一句是什么？

答案： “正途趋简易”的下一句是： 慎勿事岖崎 , 诗句拼音为： shèn wù shì qū qí ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“正途趋简易”全诗

获麟赠姚辟先辈 (huò lín zèng yáo pì xiān bèi)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

世已无孔子，获麟意谁知。
我尝为之说，闻者未免非。
而子独曰然，有如埙应篪。
惟麟不为瑞，其意乃可推。
春秋二百年，文约义甚夷。
一从圣人没，学者自为师。
峥嵘众家说，平地生嶮巇。
相沿益迂怪，各鬭出新奇。
尔来千余岁，举世不知迷。
焯哉圣人经，照耀万世疑。
自从蒙众说，日月遭蔽亏。
常患无气力，扫除浮云披。
还其自然光，万物皆见之。
子昔已好古，此经手常持。
超然出众见，不为俗牵卑。
近又脱赋格，飞黄摆衔羁。
圣门开大道，夷路肆腾嬉。
便可剿众说，旁通塞多歧。
正途趋简易，慎勿事岖崎。
着述须待老，积勤宜少时。
苟思垂後世，大禹尚胼胝。
顾我今老矣，两瞳蚀昏眵。
大书难久视，心在力已衰。
因思少自弃，今纵悔可追。
戒我以勉子，临文但吁嘻。

仄仄平仄仄，仄平仄平平。
仄平平平仄，○仄仄仄平。
平仄仄仄平，仄○平○平。
平平仄平仄，○仄仄仄平。
平平仄仄平，平仄仄仄平。
仄○仄平仄，仄仄仄平平。
平平仄平仄，平仄平仄平。
○平仄平仄，仄仄仄平平。
仄平平平仄，仄仄仄平平。
仄平仄平平，仄仄仄仄平。
仄○平仄仄，仄仄平仄平。
平○平仄仄，仄○平平平。
平○仄平平，仄仄平仄平。
仄仄仄仄仄，仄平仄平平。
平平仄仄仄，仄平仄○平。
仄仄仄仄仄，平平仄平平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平仄仄，仄平仄平平。
○平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄仄，仄平平仄平。
平○平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄仄，仄平仄平平。
仄平○仄仄，平仄仄仄平。
平○仄仄仄，平仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，○平仄平平。

shì yǐ wú kǒng zǐ ， huò lín yì shuí zhī 。
wǒ cháng wèi zhī shuō ， wén zhě wèi miǎn fēi 。
ér zǐ dú yuē rán ， yǒu rú xūn yìng chí 。
wéi lín bù wèi ruì ， qí yì nǎi kě tuī 。
chūn qiū èr bǎi nián ， wén yuē yì shèn yí 。
yī cóng shèng rén méi ， xué zhě zì wèi shī 。
zhēng róng zhòng jiā shuō ， píng dì shēng xiǎn xī 。
xiāng yán yì yū guài ， gè dòu chū xīn qí 。
ěr lái qiān yú suì ， jǔ shì bù zhī mí 。
chāo zāi shèng rén jīng ， zhào yào wàn shì yí 。
zì cóng méng zhòng shuō ， rì yuè zāo bì kuī 。
cháng huàn wú qì lì ， sǎo chú fú yún pī 。
huán qí zì rán guāng ， wàn wù jiē jiàn zhī 。
zǐ xī yǐ hǎo gǔ ， cǐ jīng shǒu cháng chí 。
chāo rán chū zhòng jiàn ， bù wèi sú qiān bēi 。
jìn yòu tuō fù gé ， fēi huáng bǎi xián jī 。
shèng mén kāi dà dào ， yí lù sì téng xī 。
biàn kě jiǎo zhòng shuō ， páng tōng sāi duō qí 。
zhèng tú qū jiǎn yì ， shèn wù shì qū qí 。
zhe shù xū dài lǎo ， jī qín yí shǎo shí 。
gǒu sī chuí hòu shì ， dà yǔ shàng pián zhī 。
gù wǒ jīn lǎo yǐ ， liǎng tóng shí hūn chī 。
dà shū nán jiǔ shì ， xīn zài lì yǐ shuāi 。
yīn sī shǎo zì qì ， jīn zòng huǐ kě zhuī 。
jiè wǒ yǐ miǎn zǐ ， lín wén dàn xū xī 。

“正途趋简易”繁体原文

獲麟贈姚闢先輩

世已無孔子，獲麟意誰知。
我嘗爲之說，聞者未免非。
而子獨曰然，有如塤應篪。
惟麟不爲瑞，其意乃可推。
春秋二百年，文約義甚夷。
一從聖人沒，學者自爲師。
崢嶸眾家說，平地生嶮巇。
相沿益迂怪，各鬭出新奇。
爾來千餘歲，舉世不知迷。
焯哉聖人經，照耀萬世疑。
自從蒙眾說，日月遭蔽虧。
常患無氣力，掃除浮雲披。
還其自然光，萬物皆見之。
子昔已好古，此經手常持。
超然出眾見，不爲俗牽卑。
近又脫賦格，飛黄擺銜羈。
聖門開大道，夷路肆騰嬉。
便可勦眾說，旁通塞多歧。
正途趨簡易，慎勿事嶇崎。
著述須待老，積勤宜少時。
苟思垂後世，大禹尚胼胝。
顧我今老矣，兩瞳蝕昏眵。
大書難久視，心在力已衰。
因思少自棄，今縱悔可追。
戒我以勉子，臨文但吁嘻。

“正途趋简易”韵律对照

仄仄平仄仄，仄平仄平平。
世已无孔子，获麟意谁知。

仄平平平仄，○仄仄仄平。
我尝为之说，闻者未免非。

平仄仄仄平，仄○平○平。
而子独曰然，有如埙应篪。

平平仄平仄，○仄仄仄平。
惟麟不为瑞，其意乃可推。

平平仄仄平，平仄仄仄平。
春秋二百年，文约义甚夷。

仄○仄平仄，仄仄仄平平。
一从圣人没，学者自为师。

平平仄平仄，平仄平仄平。
峥嵘众家说，平地生嶮巇。

○平仄平仄，仄仄仄平平。
相沿益迂怪，各鬭出新奇。

仄平平平仄，仄仄仄平平。
尔来千余岁，举世不知迷。

仄平仄平平，仄仄仄仄平。
焯哉圣人经，照耀万世疑。

仄○平仄仄，仄仄平仄平。
自从蒙众说，日月遭蔽亏。

平○平仄仄，仄○平平平。
常患无气力，扫除浮云披。

平○仄平平，仄仄平仄平。
还其自然光，万物皆见之。

仄仄仄仄仄，仄平仄平平。
子昔已好古，此经手常持。

平平仄仄仄，仄平仄○平。
超然出众见，不为俗牵卑。

仄仄仄仄仄，平平仄平平。
近又脱赋格，飞黄摆衔羁。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
圣门开大道，夷路肆腾嬉。

仄仄平仄仄，仄平仄平平。
便可剿众说，旁通塞多歧。

○平平仄仄，仄仄仄平平。
正途趋简易，慎勿事岖崎。

仄仄平仄仄，仄平平仄平。
着述须待老，积勤宜少时。

平○平仄仄，仄仄仄平平。
苟思垂後世，大禹尚胼胝。

仄仄平仄仄，仄平仄平平。
顾我今老矣，两瞳蚀昏眵。

仄平○仄仄，平仄仄仄平。
大书难久视，心在力已衰。

平○仄仄仄，平仄仄仄平。
因思少自弃，今纵悔可追。

仄仄仄仄仄，○平仄平平。
戒我以勉子，临文但吁嘻。

“正途趋简易”全诗注音

shì yǐ wú kǒng zǐ ， huò lín yì shuí zhī 。

世已无孔子，获麟意谁知。

wǒ cháng wèi zhī shuō ， wén zhě wèi miǎn fēi 。

我尝为之说，闻者未免非。

ér zǐ dú yuē rán ， yǒu rú xūn yìng chí 。

而子独曰然，有如埙应篪。

wéi lín bù wèi ruì ， qí yì nǎi kě tuī 。

惟麟不为瑞，其意乃可推。

chūn qiū èr bǎi nián ， wén yuē yì shèn yí 。

春秋二百年，文约义甚夷。

yī cóng shèng rén méi ， xué zhě zì wèi shī 。

一从圣人没，学者自为师。

zhēng róng zhòng jiā shuō ， píng dì shēng xiǎn xī 。

峥嵘众家说，平地生嶮巇。

xiāng yán yì yū guài ， gè dòu chū xīn qí 。

相沿益迂怪，各鬭出新奇。

ěr lái qiān yú suì ， jǔ shì bù zhī mí 。

尔来千余岁，举世不知迷。

chāo zāi shèng rén jīng ， zhào yào wàn shì yí 。

焯哉圣人经，照耀万世疑。

zì cóng méng zhòng shuō ， rì yuè zāo bì kuī 。

自从蒙众说，日月遭蔽亏。

cháng huàn wú qì lì ， sǎo chú fú yún pī 。

常患无气力，扫除浮云披。

huán qí zì rán guāng ， wàn wù jiē jiàn zhī 。

还其自然光，万物皆见之。

zǐ xī yǐ hǎo gǔ ， cǐ jīng shǒu cháng chí 。

子昔已好古，此经手常持。

chāo rán chū zhòng jiàn ， bù wèi sú qiān bēi 。

超然出众见，不为俗牵卑。

jìn yòu tuō fù gé ， fēi huáng bǎi xián jī 。

近又脱赋格，飞黄摆衔羁。

shèng mén kāi dà dào ， yí lù sì téng xī 。

圣门开大道，夷路肆腾嬉。

biàn kě jiǎo zhòng shuō ， páng tōng sāi duō qí 。

便可剿众说，旁通塞多歧。

zhèng tú qū jiǎn yì ， shèn wù shì qū qí 。

正途趋简易，慎勿事岖崎。

zhe shù xū dài lǎo ， jī qín yí shǎo shí 。

着述须待老，积勤宜少时。

gǒu sī chuí hòu shì ， dà yǔ shàng pián zhī 。

苟思垂後世，大禹尚胼胝。

gù wǒ jīn lǎo yǐ ， liǎng tóng shí hūn chī 。

顾我今老矣，两瞳蚀昏眵。

dà shū nán jiǔ shì ， xīn zài lì yǐ shuāi 。

大书难久视，心在力已衰。

yīn sī shǎo zì qì ， jīn zòng huǐ kě zhuī 。

因思少自弃，今纵悔可追。

jiè wǒ yǐ miǎn zǐ ， lín wén dàn xū xī 。

戒我以勉子，临文但吁嘻。

“正途趋简易”全诗翻译

译文：
世间已经没有孔子了，获得神龙意志的人又有谁知晓呢？我曾经为孔子的思想进行阐述，但听到的人多半认为不切实际。而你却坚定地说对，像吹奏埙和击鼓相应一样，你对我的理解就像音乐般和谐。

神龙并未变成祥瑞的征兆，但其意义确实值得推敲。春秋时期已经过去了两百年，文风和义理都非常朴素。自从圣人去世后，学者们开始自行成为教师。众多学说纷纷涌现，争论之声如山间的崎岖之地，错综复杂。

世事的沿袭使得人们越发怪诞奇异，各自争相提出新奇的观点。千余岁的时间过去了，世人仍然迷茫不解。圣人的经典如灿烂的明月，照耀着万世的疑虑。然而，自从众说纷纭，日月就频繁遭到遮蔽和损伤。我们常感到气力不足，仿佛要驱散飘浮的云雾，以便还其自然之光，让万物得以显现。

你早已钟情于古代经典，这些典籍常常在你手中。超然而出，看透纷繁，不受俗人低下的牵绊。近来又摆脱了束缚，轻松自如地飞奔。圣人的智慧开辟了广阔的道路，让狭隘的途径充满欢乐。你可以打破众说纷争，辅以通塞，使事物回归正轨，趋向简易，慎勿事岖崎。

撰写大作需等到晚年，而积累勤奋则应该从年少时就开始。如果你思及子孙后代，就像大禹一样勤勉奋斗，即使是在手上长满了老茧。然而，我自己现在已经年老，两眼昏花。大篇的书籍已经难以久视，心灵在劳累之中逐渐衰弱。因为年少时曾经自暴自弃，如今虽然懊悔，但已难以挽回。

我告诫你要努力进取，临阅读时只能无奈地感叹。

“正途趋简易”总结赏析

赏析：这首诗《获麟赠姚辟先辈》是欧阳修的作品，以古文辞赞美和告诫后人的方式表达了对孔子的敬仰和对文化传承的担忧。诗中以获得一只麟（传说中的神兽）来象征孔子的卓越之才，而后文则反思了当下学术的乱象和文化的传承。
首先，诗人表示“世已无孔子，获麟意谁知。”这句话意味着孔子已逝世，人们难以再次出现如此伟大的智者。然而，他认为获得麟的人并不为人知，这也暗示着卓越之才可能默默无闻。
诗中提到“一从圣人没，学者自为师”，表达了在孔子之后，学者们互相争论，各自标新立异，导致学术的混乱。而这一点也呼应了后文的“相沿益迂怪，各鬭出新奇”，强调了学术界的分歧和纷争。
然后，诗人鼓励后人“正途趋简易，慎勿事岖崎”，希望后人能够坚守正统，避免过于追求新奇和怪异的观点。他还提到要“着述须待老，积勤宜少时”，强调了坚持不懈的积累和长期的勤奋对于学问的重要性。
最后，诗人自我反思，感叹时光匆匆，年老视力衰退，但他也反思自己曾经年轻时的荒废，现在悔之晚矣。最后，他嘱咐后人要珍惜时光，不要重蹈他的覆辙。

“正途趋简易”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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