“经年求法後”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“经年求法後”出自哪首诗?

答案:经年求法後”出自: 唐代 皎然 《送道琚上人还金陵》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jīng nián qiú fǎ hòu ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“经年求法後”的上一句是什么?

答案:经年求法後”的上一句是: 山中得信稀 , 诗句拼音为: shān zhōng dé xìn xī ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题3:“经年求法後”的下一句是什么?

答案:经年求法後”的下一句是: 及夏问安归 , 诗句拼音为: jí xià wèn ān guī ,诗句平仄:仄仄仄平平

“经年求法後”全诗

送道琚上人还金陵 (sòng dào jū shàng rén huán jīn líng)

朝代:唐    作者: 皎然

一与锺山别,山中得信稀。
经年求法後,及夏问安归。
野实充甘膳,池花当彩衣。
慈亲莫返拜,外礼欲无为。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,仄仄仄平平。

yī yǔ zhōng shān bié , shān zhōng dé xìn xī 。
jīng nián qiú fǎ hòu , jí xià wèn ān guī 。
yě shí chōng gān shàn , chí huā dāng cǎi yī 。
cí qīn mò fǎn bài , wài lǐ yù wú wéi 。

“经年求法後”繁体原文

送道琚上人還金陵

一與鍾山別,山中得信稀。
經年求法後,及夏問安歸。
野實充甘膳,池花當綵衣。
慈親莫返拜,外禮欲無爲。

“经年求法後”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
一与锺山别,山中得信稀。

平平平仄仄,仄仄仄平平。
经年求法後,及夏问安归。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
野实充甘膳,池花当彩衣。

平平仄仄仄,仄仄仄平平。
慈亲莫返拜,外礼欲无为。

“经年求法後”全诗注音

yī yǔ zhōng shān bié , shān zhōng dé xìn xī 。

一与锺山别,山中得信稀。

jīng nián qiú fǎ hòu , jí xià wèn ān guī 。

经年求法後,及夏问安归。

yě shí chōng gān shàn , chí huā dāng cǎi yī 。

野实充甘膳,池花当彩衣。

cí qīn mò fǎn bài , wài lǐ yù wú wéi 。

慈亲莫返拜,外礼欲无为。

“经年求法後”全诗翻译

译文:
与锺山分别后,山中来信稀少。
经过了许多年寻求法门,到了夏天才问及平安归程。
野果充作甘美的饭食,池塘中的花朵如同彩衣。
慈爱的亲人请不要回拜,不必拘泥于外在的礼仪。



总结:

这首诗描绘了一个人在与锺山分别后的心境。作者在山中经历了漫长的时间,探索着人生的真谛,直到夏天才有机会问及他人的平安归来。在山中的生活中,作者以野果作为滋补的食物,而池塘中的花朵则像彩衣一样美丽。作者呼吁慈爱的亲人不要拘泥于繁琐的礼仪,他们不必回拜,重要的是内心的真诚和关爱。整首诗表达了作者对自由自在的山居生活的追求,以及对真实情感的呼唤。

“经年求法後”总结赏析

赏析:这首诗是唐代文学家皎然创作的《送道琚上人还金陵》,表达了诗人送别好友道琚上人归金陵的情感和思考。诗中使用了山水、田园、家庭、宗教等元素,将友情、人生、信仰融入其中,表现出深刻的思考和感慨。
首句“一与锺山别,山中得信稀。”描写了诗人与道琚上人在锺山分别的情景。山中的道士生活清静,与世隔绝,与诗人分离后,联系变得稀少。这句中的“信稀”既可以理解为书信稀少,也可以理解为互相的交情不再深厚。
接下来的两句“经年求法後,及夏问安归。”表现了道琚上人在离别后不断追求修道之路,夏季归来向诗人询问安危。这里道出了道士的信仰与修行。
第三句“野实充甘膳,池花当彩衣。”则展现了道琚上人生活的俭朴与自足。野果充实了他的饮食,池塘中的花朵用来制作彩衣,反映了他过简朴而充实的生活方式。
最后两句“慈亲莫返拜,外礼欲无为。”则表达了诗人对道琚上人的祝愿。他希望道琚上人不要让家人再回拜他,也不要过多注重外在的礼仪,更注重内心的修行。

“经年求法後”诗句作者皎然介绍:

皎然,名昼,姓谢氏,长城人,灵运十世孙也。居杼山,文章儁丽,颜真卿、韦应物竝重之,与之酬倡。贞元中,敕写其文集,入於秘阁。诗七卷。 皎然,福州人。嗣灵峰。住福州长生山,世称长生和尚。诗二首。(《全唐诗》卷八一五所收皎然爲贞元间僧,此爲另一人)更多...

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