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“至於读书者”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“至於读书者”出自哪首诗？

答案： “至於读书者”出自： 宋代 郑思肖的 《十三砺十首 其九》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhì wū dú shū zhě ，诗句平仄： 仄平仄平仄 。

问题2：“至於读书者”的上一句是什么？

答案： “至於读书者”的上一句是： 风俗愈卑隘 , 诗句拼音为： fēng sú yù bēi ài ，诗句平仄： 仄平仄平仄 。

问题3：“至於读书者”的下一句是什么？

答案： “至於读书者”的下一句是： 见利直下拜 , 诗句拼音为： jiàn lì zhí xià bài ，诗句平仄：仄仄仄仄仄。

“至於读书者”全诗

十三砺十首 其九 (shí sān lì shí shǒu qí jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 郑思肖。

王道一陵夷，风俗愈卑隘。
至於读书者，见利直下拜。
一或持高论，聚笑议为怪。
谁其振木铎，与世开聋聩。

○仄仄平平，平仄仄平仄。
仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
仄仄平平○，仄仄仄平仄。
平○仄仄仄，仄仄平平仄。

wáng dào yī líng yí ， fēng sú yù bēi ài 。
zhì wū dú shū zhě ， jiàn lì zhí xià bài 。
yī huò chí gāo lùn ， jù xiào yì wèi guài 。
shuí qí zhèn mù duó ， yǔ shì kāi lóng kuì 。

“至於读书者”繁体原文

十三礪十首 其九

王道一陵夷，風俗愈卑隘。
至於讀書者，見利直下拜。
一或持高論，聚笑議爲怪。
誰其振木鐸，與世開聾聵。

“至於读书者”韵律对照

○仄仄平平，平仄仄平仄。
王道一陵夷，风俗愈卑隘。

仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
至於读书者，见利直下拜。

仄仄平平○，仄仄仄平仄。
一或持高论，聚笑议为怪。

平○仄仄仄，仄仄平平仄。
谁其振木铎，与世开聋聩。

“至於读书者”全诗注音

wáng dào yī líng yí ， fēng sú yù bēi ài 。

王道一陵夷，风俗愈卑隘。

zhì wū dú shū zhě ， jiàn lì zhí xià bài 。

至於读书者，见利直下拜。

yī huò chí gāo lùn ， jù xiào yì wèi guài 。

一或持高论，聚笑议为怪。

shuí qí zhèn mù duó ， yǔ shì kāi lóng kuì 。

谁其振木铎，与世开聋聩。

“至於读书者”全诗翻译

译文：

王道逐渐荒废，风俗变得越发低劣狭隘。
至于读书人，为了获得利益而毫不犹豫地低头致敬。
有人可能持有高尚的观点，却被人们聚在一起嘲笑、议论视为奇怪。
何人能够振鸣木铎，使世人摆脱愚昧，开启耳目。

总结：

诗人通过对王道的衰落和风俗的堕落进行描绘，表达了社会道德沦丧的忧虑。同时，他也指出了读书人为了追逐私利，放弃了高尚的理念，丧失了独立思考的能力。诗人呼吁有志之士能够像振鸣木铎一样，唤醒世人的思想觉悟，摆脱愚昧和顽固。

“至於读书者”诗句作者郑思肖介绍：

郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡後所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡後画兰不画土，根无所凭，以爲地已爲人夺去。元仁宗延佑五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐乾学《通监後篇考异》以爲是明末人僞托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。　郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》爲底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附於卷末。更多...

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