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“语息则默非对语”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“语息则默非对语”出自哪首诗？

答案： “语息则默非对语”出自： 宋代 苏轼的 《虔州景德寺荣师湛然堂》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǔ xī zé mò fēi duì yǔ ，诗句平仄： 仄仄仄仄平仄仄 。

问题2：“语息则默非对语”的上一句是什么？

答案： “语息则默非对语”的上一句是： 默然真入不二门 , 诗句拼音为： mò rán zhēn rù bù èr mén ，诗句平仄： 仄仄仄仄平仄仄 。

问题3：“语息则默非对语”的下一句是什么？

答案： “语息则默非对语”的下一句是： 此话要将周易论 , 诗句拼音为： cǐ huà yào jiāng zhōu yì lùn ，诗句平仄：仄仄仄○平仄○。

“语息则默非对语”全诗

虔州景德寺荣师湛然堂 (qián zhōu jǐng dé sì róng shī zhàn rán táng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。
方定之时慧在定，定慧照寂非两法。
妙湛总持不动尊，默然真入不二门。
语息则默非对语，此话要将周易论。
诸方人人把雷电，不容细看真头面。
欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。

仄平平平仄仄仄，仄平平仄仄仄仄。
平仄平平仄仄仄，仄仄仄仄平仄仄。
仄仄仄平仄仄平，仄平平仄仄仄平。
仄仄仄仄平仄仄，仄仄仄○平仄○。
平平平平仄平仄，仄平仄○平平仄。
仄平仄仄仄仄平，○仄平平○仄仄。

zhuó rán jīng míng niàn bù qǐ ， wù rán huī gǎo zhào bù miè 。
fāng dìng zhī shí huì zài dìng ， dìng huì zhào jì fēi liǎng fǎ 。
miào zhàn zǒng chí bù dòng zūn ， mò rán zhēn rù bù èr mén 。
yǔ xī zé mò fēi duì yǔ ， cǐ huà yào jiāng zhōu yì lùn 。
zhū fāng rén rén bǎ léi diàn ， bù róng xì kàn zhēn tóu miàn 。
yù zhī miào zhàn yǔ zǒng chí ， gèng wèn jiāng dōng sān yǔ yuàn 。

“语息则默非对语”繁体原文

虔州景德寺榮師湛然堂

卓然精明念不起，兀然灰槁照不滅。
方定之時慧在定，定慧照寂非兩法。
妙湛總持不動尊，默然真入不二門。
語息則默非對語，此話要將周易論。
諸方人人把雷電，不容細看真頭面。
欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。

“语息则默非对语”韵律对照

仄平平平仄仄仄，仄平平仄仄仄仄。
卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。

平仄平平仄仄仄，仄仄仄仄平仄仄。
方定之时慧在定，定慧照寂非两法。

仄仄仄平仄仄平，仄平平仄仄仄平。
妙湛总持不动尊，默然真入不二门。

仄仄仄仄平仄仄，仄仄仄○平仄○。
语息则默非对语，此话要将周易论。

平平平平仄平仄，仄平仄○平平仄。
诸方人人把雷电，不容细看真头面。

仄平仄仄仄仄平，○仄平平○仄仄。
欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。

“语息则默非对语”全诗注音

zhuó rán jīng míng niàn bù qǐ ， wù rán huī gǎo zhào bù miè 。

卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭。

fāng dìng zhī shí huì zài dìng ， dìng huì zhào jì fēi liǎng fǎ 。

方定之时慧在定，定慧照寂非两法。

miào zhàn zǒng chí bù dòng zūn ， mò rán zhēn rù bù èr mén 。

妙湛总持不动尊，默然真入不二门。

yǔ xī zé mò fēi duì yǔ ， cǐ huà yào jiāng zhōu yì lùn 。

语息则默非对语，此话要将周易论。

zhū fāng rén rén bǎ léi diàn ， bù róng xì kàn zhēn tóu miàn 。

诸方人人把雷电，不容细看真头面。

yù zhī miào zhàn yǔ zǒng chí ， gèng wèn jiāng dōng sān yǔ yuàn 。

欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。

“语息则默非对语”全诗翻译

译文：
卓然精明的智慧已经不再显现，只留下兀然灰槁的形象，似乎再也不能消失。
当确定之时，智慧存在于确定中，确定与智慧相互辉映，不可分离。
妙湛与总持持守着不动摇的尊严，默默地真正融入了不二法门。
言语停止，默然沉寂，不再用言语对话，这番话要从周易中去理解。
众人只看到雷电的表象，却不愿细细观察其中的真正本体。
如果想了解妙湛和总持，可以去询问江东的三语掾。

全诗表达了一个人智慧和尊严的转变。一开始，这个人拥有卓越的智慧，但如今却变得苍老不再显露智慧。接着诗中提到智慧与确定相辅相成，不可分割。然后介绍了妙湛与总持，二者都坚守着不动摇的尊严，融入了不二法门。接下来诗中强调了默然的真正力量，超越了言语。最后，诗人批评人们只看表象而不深入探究内涵，同时提到若想了解更多，可去询问江东的三语掾。全诗表达了对智慧与尊严的深刻思考和启示。

“语息则默非对语”总结赏析

《虔州景德寺荣师湛然堂》是苏轼的一首诗，描述了景德寺内的荣师湛然堂以及其中的禅宗修行。这首诗充满了禅宗哲理，下面我会为您进行赏析：
赏析：
在这首诗中，苏轼通过对景德寺内的景物和修行者的描写，表达了禅宗的思想和修行的境界。
首先，诗中提到的“苏轼卓然精明念不起，兀然灰槁照不灭”表明了修行者念念不忘、精明的决心，就像不灭的光芒一样。这里的“念不起”指的是念头不生起，也就是禅定中的无念状态。
接着，诗中提到“方定之时慧在定，定慧照寂非两法”，强调了禅定和智慧的统一。禅定和智慧相辅相成，通过定慧的修行，修行者能够洞察寂静的真相。
诗中还提到“妙湛总持不动尊，默然真入不二门”，这里描述了荣师湛然的境界。他以默然的态度完全融入了不二法门，表现出禅宗中的无我境界。
最后，诗中提到“诸方人人把雷电，不容细看真头面”，意味着一般人往往被外在的表象所迷惑，无法看到真实的本质。只有像湛然这样的高僧才能真正领悟禅宗的奥义。

“语息则默非对语”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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