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“齿牙岳色嚼芳鲜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“齿牙岳色嚼芳鲜”出自哪首诗？

答案： “齿牙岳色嚼芳鲜”出自： 宋代 释德洪的 《赠涌上人乃仁老子也》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chǐ yá yuè sè jiáo fāng xiān ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“齿牙岳色嚼芳鲜”的上一句是什么？

答案： “齿牙岳色嚼芳鲜”的上一句是： 肝胆秋光磨洞彻 , 诗句拼音为： gān dǎn qiū guāng mó dòng chè ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“齿牙岳色嚼芳鲜”的下一句是什么？

答案： “齿牙岳色嚼芳鲜”的下一句是： 应传画里风烟句 , 诗句拼音为： yìng chuán huà lǐ fēng yān jù ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“齿牙岳色嚼芳鲜”全诗

赠涌上人乃仁老子也 (zèng yǒng shàng rén nǎi rén lǎo zǐ yě)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

照人风骨玉颀然，来慰衰途亦自贤。
肝胆秋光磨洞彻，齿牙岳色嚼芳鲜。
应传画里风烟句，更学诗中文字禅。
已作一灯长到晓，定然百衲不知年。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

zhào rén fēng gǔ yù qí rán ， lái wèi shuāi tú yì zì xián 。
gān dǎn qiū guāng mó dòng chè ， chǐ yá yuè sè jiáo fāng xiān 。
yìng chuán huà lǐ fēng yān jù ， gèng xué shī zhōng wén zì chán 。
yǐ zuò yī dēng cháng dào xiǎo ， dìng rán bǎi nà bù zhī nián 。

“齿牙岳色嚼芳鲜”繁体原文

贈湧上人乃仁老子也

照人風骨玉頎然，来慰衰途亦自賢。
肝膽秋光磨洞徹，齒牙嶽色嚼芳鮮。
應傳畫裏風煙句，更學詩中文字禪。
已作一燈長到曉，定然百衲不知年。

“齿牙岳色嚼芳鲜”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
照人风骨玉颀然，来慰衰途亦自贤。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
肝胆秋光磨洞彻，齿牙岳色嚼芳鲜。

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
应传画里风烟句，更学诗中文字禅。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
已作一灯长到晓，定然百衲不知年。

“齿牙岳色嚼芳鲜”全诗注音

zhào rén fēng gǔ yù qí rán ， lái wèi shuāi tú yì zì xián 。

照人风骨玉颀然，来慰衰途亦自贤。

gān dǎn qiū guāng mó dòng chè ， chǐ yá yuè sè jiáo fāng xiān 。

肝胆秋光磨洞彻，齿牙岳色嚼芳鲜。

yìng chuán huà lǐ fēng yān jù ， gèng xué shī zhōng wén zì chán 。

应传画里风烟句，更学诗中文字禅。

yǐ zuò yī dēng cháng dào xiǎo ， dìng rán bǎi nà bù zhī nián 。

已作一灯长到晓，定然百衲不知年。

“齿牙岳色嚼芳鲜”全诗翻译

译文：
照人的风姿风骨高贵，宛如玉一般挺拔，前来慰问我这走向衰老之途的人也是非常贤德。
肝胆的秋色磨洞穿透，嘴中的牙齿咀嚼着芳鲜美味。
应该传颂在画作中所表现的风景名句，还要学习诗中的妙语和禅悟。
已经点燃了一盏灯，一直照耀到天明，定然不知过去百年的苦修和坚持。
全文总结：这篇古文描写了一个高风亮节的人物前来慰问行将衰老之人，以及行将衰老之人品味秋色、美味佳肴，并学习文学和禅宗，坚持修行苦行。表达了人生中对高尚品质的追求和对传统文化的尊重与学习。

“齿牙岳色嚼芳鲜”总结赏析

这首诗《赠涌上人乃仁老子也》是释德洪创作的，可以分为以下几个方面的赏析：
首先，诗人以涌上人为对象，赞美他的仙风道骨。诗中描述了涌上人的风采，形容他风骨玉颀，意味着他的仪表非常出众，高雅不凡。这个描述展现了作者对涌上人的崇敬之情。
其次，诗中表现了涌上人的仁慈和智慧。诗人称涌上人为"自贤"，意味着他具有高尚的品德和卓越的智慧，能够慰藉他人的心灵。这种品德和智慧在道家文化中非常重要，也是作者对涌上人的赞颂之处。
诗中还有一些具体的意象，如"肝胆秋光磨洞彻"，"齿牙岳色嚼芳鲜"，用以形容涌上人的身体和生活状态。这些意象丰富了诗的形象，增强了表现力。
最后，诗人表达了对涌上人的学识和修行的尊敬。他提到了"应传画里风烟句"和"更学诗中文字禅"，意味着涌上人在文学和禅宗修行方面都有卓越的造诣。

“齿牙岳色嚼芳鲜”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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