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“副以谿岩难乏砚”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“副以谿岩难乏砚”出自哪首诗？

答案： “副以谿岩难乏砚”出自： 宋代 薛绍彭的 《和米芾越竹纸诗》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fù yǐ xī yán nán fá yàn ，诗句平仄： 仄仄平平○仄仄 。

问题2：“副以谿岩难乏砚”的上一句是什么？

答案： “副以谿岩难乏砚”的上一句是： 细分浓淡可评墨 , 诗句拼音为： xì fēn nóng dàn kě píng mò ，诗句平仄： 仄仄平平○仄仄 。

问题3：“副以谿岩难乏砚”的下一句是什么？

答案： “副以谿岩难乏砚”的下一句是： 世间此语谁复知 , 诗句拼音为： shì jiān cǐ yǔ shuí fù zhī ，诗句平仄：仄○仄仄平仄平。

“副以谿岩难乏砚”全诗

和米芾越竹纸诗 (hé mǐ fèi yuè zhú zhǐ shī)

。 朝代：宋 。    作者： 薛绍彭。

书便莹滑如碑版，古来精纸惟闻茧。
杵成剡竹光凌乱，何用区区书素练。
细分浓淡可评墨，副以谿岩难乏砚。
世间此语谁复知，千里同风未相见。

平仄○仄○平仄，仄平平仄平○仄。
仄平仄仄平平仄，平仄平平平仄仄。
仄○平仄仄○仄，仄仄平平○仄仄。
仄○仄仄平仄平，平仄平平仄○仄。

shū biàn yíng huá rú bēi bǎn ， gǔ lái jīng zhǐ wéi wén jiǎn 。
chǔ chéng yǎn zhú guāng líng luàn ， hé yòng qū qū shū sù liàn 。
xì fēn nóng dàn kě píng mò ， fù yǐ xī yán nán fá yàn 。
shì jiān cǐ yǔ shuí fù zhī ， qiān lǐ tóng fēng wèi xiāng jiàn 。

“副以谿岩难乏砚”繁体原文

和米芾越竹紙詩

書便瑩滑如碑版，古來精紙惟聞繭。
杵成剡竹光凌亂，何用區區書素練。
細分濃淡可評墨，副以谿巖難乏硯。
世間此語誰復知，千里同風未相見。

“副以谿岩难乏砚”韵律对照

平仄○仄○平仄，仄平平仄平○仄。
书便莹滑如碑版，古来精纸惟闻茧。

仄平仄仄平平仄，平仄平平平仄仄。
杵成剡竹光凌乱，何用区区书素练。

仄○平仄仄○仄，仄仄平平○仄仄。
细分浓淡可评墨，副以谿岩难乏砚。

仄○仄仄平仄平，平仄平平仄○仄。
世间此语谁复知，千里同风未相见。

“副以谿岩难乏砚”全诗注音

shū biàn yíng huá rú bēi bǎn ， gǔ lái jīng zhǐ wéi wén jiǎn 。

书便莹滑如碑版，古来精纸惟闻茧。

chǔ chéng yǎn zhú guāng líng luàn ， hé yòng qū qū shū sù liàn 。

杵成剡竹光凌乱，何用区区书素练。

xì fēn nóng dàn kě píng mò ， fù yǐ xī yán nán fá yàn 。

细分浓淡可评墨，副以谿岩难乏砚。

shì jiān cǐ yǔ shuí fù zhī ， qiān lǐ tóng fēng wèi xiāng jiàn 。

世间此语谁复知，千里同风未相见。

“副以谿岩难乏砚”全诗翻译

译文：
书籍的纸质光滑如同刻在石碑上一般，古代以来，只有细腻的蚕丝纸才能听闻其名。用剡竹制成的杵，表面光亮而错落有致，又何需只用一般普通的纸练字。细细品评墨色的浓淡，需要搭配上谿岩磨制的砚台才不会缺乏。然而，这种文化理念在当今世人中有谁真正了解呢？即使千里之遥，也难以相互交流分享这样的心得。
总结：这篇古文描写了书籍、纸张、杵和砚台的制作和品评过程，反映了古代文人对书法和文化传承的重视，但也反思了当时知识交流受限的局面。

“副以谿岩难乏砚”总结赏析

赏析：薛绍彭的《和米芾越竹纸诗》以古代书写材料——竹纸为题材，表达了对这一古老纸张的赞美和思考。诗中的四句分别探讨了竹纸的特点和价值。
首句中，薛绍彭描述竹纸的质地“书便莹滑如碑版”，将其与硬如碑刻的质地相对比，显示出竹纸的光滑和精致。这句话中“莹滑如碑版”也暗示了竹纸的高质量。
第二句中，诗人提到“古来精纸惟闻茧”，指出古代的优质纸张主要来源于茧，强调了竹纸在古代书写中的独特地位。这也有可能暗示竹纸的珍贵和难得。
第三句中，“杵成剡竹光凌乱”描述了竹纸制作的过程，强调了工艺的复杂性。这里的“光凌乱”可以理解为竹纸表面的纹理和纹路，突显了其独特之处。
最后一句则表达了对竹纸的评价，指出它“世间此语谁复知，千里同风未相见”，强调了竹纸的珍稀和独特之处，暗示人们很难找到相似的书写材料。

“副以谿岩难乏砚”诗句作者薛绍彭介绍：

四方士大夫宦游京师，类多僦舍，往往庳狭湫隘，室无天游，容膝而已。厅寝厨厩，皆苟完苟合，能有斋阁，爲便燕栖迟之所者鲜矣，况有隙地以植嘉卉乎。河东三凤後人道祖，于堂之中庭植丛竹甚茂。竹之傍隅，榜阁曰清閟，盖取退之“笋添南阶竹，日日成清閟”以名之也。松柏与竹，皆有士君子操，历隆冬劲寒不改柯易叶，人所顾玩，常与凡草木异。然松柏难植而迟茂，插根数年，其干始逾拱把，非广庭盛圃讵能多容，虽有清阴，常疏而不密，殆不若竹之易植而速繁也。幽轩曲槛，在在宜之。或临牖，或缘迳，始种数竿，不阅岁如林，清森閟邃，蔽映庭户，扫砌拂檐，静若天帚，非高奇之士孰能爱哉。少陵杜子美，达道翁也，侨居远域，犹曰：“平生憩息地，必种数竿竹。”清玩弥剧，则复有“客至从嗔不出迎”之语。子美所谓善假物以捐俗情者，道祖高意正在是尔。若夫炎曦烁石，夏云火蒸，道无行车，林鸟吞声；触热拭汗，自公就宁，虚堂停翣，静几却冰；蝇蚋敛迹，凉气自生，翛然一榻，由竹而清；通津要涂，鳬趋雁萃，千百其朋，噂更多...

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