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“一去如何经书尺”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“一去如何经书尺”出自哪首诗？

答案： “一去如何经书尺”出自： 宋代 张元干的 《次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元老珪公并叙锺山二十年事可谓趁韵也》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī qù rú hé jīng shū chǐ ，诗句平仄： 仄仄○平平平仄 。

问题2：“一去如何经书尺”的上一句是什么？

答案： “一去如何经书尺”的上一句是： 云门道价倾缁白 , 诗句拼音为：yún mén dào jià qīng zī bái ，诗句平仄： 仄仄○平平平仄 。

问题3：“一去如何经书尺”的下一句是什么？

答案： “一去如何经书尺”的下一句是： 乾竺宗旨超隐峰 , 诗句拼音为： qián zhú zōng zhǐ chāo yǐn fēng ，诗句平仄：平仄平仄平仄平。

“一去如何经书尺”全诗

次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元老珪公并叙锺山二十年事可谓趁韵也 (cì yùn fèng chóu léng jiā shì lǎo rén gē jì huái yún mén fó rì jiān jiǎn qián yuán lǎo guī gōng bìng xù zhōng shān èr shí nián shì kě wèi chèn yùn yě)

。 朝代：宋 。    作者： 张元干。

云门道价倾缁白，一去如何经书尺。
乾竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋後钟。
杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙。
平生我如拆韈线，老来要认本来面。
忆昨二老初相知，竹炉拥衲清夜围。
佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非。
锺山往事无人识，我识二子因师得。
楞伽一句作麽生，请问同参俱本色。

平平仄仄平平仄，仄仄○平平平仄。
平仄平仄平仄平，仄仄仄平平仄平。
平平平平平仄仄，仄仄仄仄平○平。
平平仄○仄仄仄，仄平仄仄仄平仄。
仄仄仄仄平○平，仄平仄仄平仄平。
仄仄平平仄仄仄，平仄仄仄平平平。
平平仄仄平平仄，仄仄仄仄平平仄。
平平仄仄仄○平，仄仄平○平仄仄。

yún mén dào jià qīng zī bái ， yī qù rú hé jīng shū chǐ 。
qián zhú zōng zhǐ chāo yǐn fēng ， kè zhì bù míng zhāi hòu zhōng 。
yáng qí ér sūn zhēn tiě jǐ ， èr zǐ děng shì sēng zhōng lóng 。
píng shēng wǒ rú chāi wā xiàn ， lǎo lái yào rèn běn lái miàn 。
yì zuó èr lǎo chū xiāng zhī ， zhú lú yōng nà qīng yè wéi 。
fó yǎn shuāng lú xiàng lǎn zàn ， huán wù biàn kǒu tūn hán fēi 。
zhōng shān wǎng shì wú rén shí ， wǒ shí èr zǐ yīn shī dé 。
léng jiā yī jù zuò mó shēng ， qǐng wèn tóng cān jù běn sè 。

“一去如何经书尺”繁体原文

次韻奉酬楞伽室老人歌寄懷雲門佛日兼簡乾元老珪公并敘鍾山二十年事可謂趁韻也

雲門道價傾緇白，一去如何經書尺。
乾竺宗旨超隱峰，客至不鳴齋後鐘。
楊岐兒孫真鐵脊，二子等是僧中龍。
平生我如拆韈線，老來要認本來面。
憶昨二老初相知，竹爐擁衲清夜圍。
佛眼霜顱象懶瓚，圜悟辨口吞韓非。
鍾山往事無人識，我識二子因師得。
楞伽一句作麽生，請問同參俱本色。

“一去如何经书尺”韵律对照

平平仄仄平平仄，仄仄○平平平仄。
云门道价倾缁白，一去如何经书尺。

平仄平仄平仄平，仄仄仄平平仄平。
乾竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋後钟。

平平平平平仄仄，仄仄仄仄平○平。
杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙。

平平仄○仄仄仄，仄平仄仄仄平仄。
平生我如拆韈线，老来要认本来面。

仄仄仄仄平○平，仄平仄仄平仄平。
忆昨二老初相知，竹炉拥衲清夜围。

仄仄平平仄仄仄，平仄仄仄平平平。
佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非。

平平仄仄平平仄，仄仄仄仄平平仄。
锺山往事无人识，我识二子因师得。

平平仄仄仄○平，仄仄平○平仄仄。
楞伽一句作麽生，请问同参俱本色。

“一去如何经书尺”全诗注音

yún mén dào jià qīng zī bái ， yī qù rú hé jīng shū chǐ 。

云门道价倾缁白，一去如何经书尺。

qián zhú zōng zhǐ chāo yǐn fēng ， kè zhì bù míng zhāi hòu zhōng 。

乾竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋後钟。

yáng qí ér sūn zhēn tiě jǐ ， èr zǐ děng shì sēng zhōng lóng 。

杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙。

píng shēng wǒ rú chāi wā xiàn ， lǎo lái yào rèn běn lái miàn 。

平生我如拆韈线，老来要认本来面。

yì zuó èr lǎo chū xiāng zhī ， zhú lú yōng nà qīng yè wéi 。

忆昨二老初相知，竹炉拥衲清夜围。

fó yǎn shuāng lú xiàng lǎn zàn ， huán wù biàn kǒu tūn hán fēi 。

佛眼霜颅象懒瓒，圜悟辨口吞韩非。

zhōng shān wǎng shì wú rén shí ， wǒ shí èr zǐ yīn shī dé 。

锺山往事无人识，我识二子因师得。

léng jiā yī jù zuò mó shēng ， qǐng wèn tóng cān jù běn sè 。

楞伽一句作麽生，请问同参俱本色。

“一去如何经书尺”全诗翻译

译文：
云门道价倾缁白，一去如何经书尺。
乾竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋后钟。
杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙。
平生我如拆韦线，老来要认本来面。
忆昨二老初相知，竹炉拥衲清夜围。
佛眼霜颅象懒瓒，圆悟辨口吞韩非。
钟山往事无人识，我识二子因师得。
楞伽一句作麽生，请问同参俱本色。
全文的主题似乎是在描述一些佛教和修行的意境和人生境界。叙述了一位云门道者的修行境地，离去时恍若一本厚重经书如何经历，表示其经验丰富；乾竺宗旨高超，超越了隐峰，即使客人来访，也不鸣斋后的钟声。接着介绍杨岐的后代，以及两位子孙是僧中龙，表达他们的高贵与出类拔萃。接下来，表述自己平生慎独，像拆卸韦线般，老来更是要认清自己本来的面目。
然后叙述了作者与两位老师的渊源，回忆了过去，初次相识时在竹炉旁拥衲共度清夜。接着用佛法的语言描述了佛眼的智慧和辨口吞噬韩非的能力，表现出高深莫测的智慧。随后，谈及了锺山往事，指出那些过去已无人知晓，只有作者知晓自己的修行历程，也感悟到二位老师因为师承而得到了修行的成就。最后，引用楞伽经中的一句话，询问如何使自己与众生共同参悟本来的本质。
总体而言，这篇古文表现出修行者的境界，以及对佛法和智慧的追求。同时，作者对自己的修行历程和师徒情谊有着深刻的认识和感慨。

“一去如何经书尺”总结赏析

赏析：:
这首诗描述了作者对云门寺的景物、僧侣和自身修行的深刻体验。首先，以云门寺为背景，描述了道价超越了尘世的境界，离去如同纸上经书一般短暂。接着，以乾竺寺的景象揭示了虽然禅宗的旨趣高超，但却不受世俗时钟所约束。之后，以杨岐二子的形象表现了僧人坚韧的信仰和修行之志。随后，以作者本人为主角，展现了在岁月中逐渐认识自我的心路历程。最后，以锺山为题材，表现了前辈的经历和自身的感悟。整首诗以寥寥数笔，展现了禅宗思想与修行的精妙之处。
标签: 咏物, 人生哲理, 佛教

“一去如何经书尺”诗句作者张元干介绍：

张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代著名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。　张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。更多...

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