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“道学归吾子”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道学归吾子”出自哪首诗？

答案： “道学归吾子”出自： 宋代 黄庭坚的 《次韵杨明叔四首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dào xué guī wú zǐ ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“道学归吾子”的上一句是什么？

答案： “道学归吾子”的上一句是： 名与太山俱 , 诗句拼音为： míng yǔ tài shān jù ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题3：“道学归吾子”的下一句是什么？

答案： “道学归吾子”的下一句是： 言诗起老夫 , 诗句拼音为： yán shī qǐ lǎo fū ，诗句平仄：平平仄仄平。

“道学归吾子”全诗

次韵杨明叔四首 其三 (cì yùn yáng míng shū sì shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

全德备万物，大方无四隅。
身随腐草化，名与太山俱。
道学归吾子，言诗起老夫。
无为蹈东海，留作济川桴。

平仄仄仄仄，仄平平仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

quán dé bèi wàn wù ， dà fang wú sì yú 。
shēn suí fǔ cǎo huà ， míng yǔ tài shān jù 。
dào xué guī wú zǐ ， yán shī qǐ lǎo fū 。
wú wéi dǎo dōng hǎi ， liú zuò jì chuān fú 。

“道学归吾子”繁体原文

次韵楊明叔四首 其三

全德備萬物，大方無四隅。
身隨腐草化，名與太山俱。
道學歸吾子，言詩起老夫。
無爲蹈東海，留作濟川桴。

“道学归吾子”韵律对照

平仄仄仄仄，仄平平仄平。
全德备万物，大方无四隅。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
身随腐草化，名与太山俱。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
道学归吾子，言诗起老夫。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
无为蹈东海，留作济川桴。

“道学归吾子”全诗注音

quán dé bèi wàn wù ， dà fang wú sì yú 。

全德备万物，大方无四隅。

shēn suí fǔ cǎo huà ， míng yǔ tài shān jù 。

身随腐草化，名与太山俱。

dào xué guī wú zǐ ， yán shī qǐ lǎo fū 。

道学归吾子，言诗起老夫。

wú wéi dǎo dōng hǎi ， liú zuò jì chuān fú 。

无为蹈东海，留作济川桴。

“道学归吾子”全诗翻译

译文：
全德备万物，大方无四隅。
身随腐草化，名与太山俱。
道学归吾子，言诗起老夫。
无为蹈东海，留作济川桴。

翻译及

总结：


全德备万物，指万物之中都蕴含着完美的道德德行，是以宇宙之间没有任何事物是不和谐的，大方无四隅，意指道德高尚的人不会受局限于狭隘的见解，而是包容广大，胸怀无限。

身随腐草化，名与太山俱，表达了生命的无常和虚无，无论是显赫的名望还是平凡的存在，在时间的长河中都会如同腐草一样消逝，与伟大的太山一样永恒。

道学归吾子，言诗起老夫，意指古代学者将道德修养视为最高的学问，表白了对道德智慧的追求。老夫提起诗言，是表示他以诗歌表达自己的心境和感悟。

无为蹈东海，留作济川桴，强调无为而治的理念，比喻像一块浮木般自然而然地随波逐流，融于大海，留作桴以济助河川行舟。这句话含有不追求功名利禄，不计较名利得失的意境，强调修身养性，推崇自然无为的境界。

“道学归吾子”总结赏析

这首《次韵杨明叔四首 其三》是黄庭坚的作品，它表达了一种超越物质世界、追求道德和诗歌的内心追求。让我们来详细赏析：
在这首诗中，诗人以"全德备万物"的言辞，传达出宇宙的无限广大和生命的丰富多彩。他将宇宙视作"大方无四隅"，意味着宇宙没有固定的边界，是无限的。这种宏大的视角传达出诗人对宇宙的敬畏和钦佩。
接着，诗人以"身随腐草化，名与太山俱"的形象，表达了人生的短暂和世俗的虚幻。腐草化尽、身体的消逝，与太山这一象征永恒的存在相对比，强调了生命的脆弱和无常，与宇宙的永恒相对立。
诗的下一部分涉及到学问和道德。诗人提到"道学归吾子，言诗起老夫"，强调了对道德和诗歌的执着追求。他似乎在暗示，不论年轻还是年老，都应该追求道德和创作，不断积累智慧和品德。
最后，诗人以"无为蹈东海，留作济川桴"的结尾，表达了放下功名利禄，不追求世俗成功的决心。东海和川桴都是佛教和道教中的象征，代表了超越尘世和功利的境界。这句话传达出诗人对清心寡欲、追求精神境界的追求。

“道学归吾子”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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