“良哉居士具通眼”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“良哉居士具通眼”出自哪首诗?
答案: “良哉居士具通眼”出自: 宋代 刘才邵的 《默斋偈》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: liáng zāi jū shì jù tōng yǎn ,诗句平仄: 。
问题2:“良哉居士具通眼”的上一句是什么?
答案:
“良哉居士具通眼”的上一句是: 还从语默证圆湛 , 诗句拼音为: huán cóng yǔ mò zhèng yuán zhàn
,诗句平仄: 。
问题3:“良哉居士具通眼”的下一句是什么?
答案: “良哉居士具通眼”的下一句是: 一切不随根境转 , 诗句拼音为: yī qiè bù suí gēn jìng zhuǎn ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
“良哉居士具通眼”全诗
默斋偈 (mò zhāi jì)
稽首金刚狮子座,紫金光聚妙色身。
微尘刹土转法轮,演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记,初无一法可得者。
云何种种方便门,多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议,元从耳门得昧。
烁迦罗首八万余,随处说法度衆生。
云何现身蛤蜊中,不假语言法亦显。
当知是法本无法,语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别,偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解,还从语默证圆湛。
良哉居士具通眼,一切不随根境转。
了知诸法不可碍,刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者,悉悟真常成正觉。
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄仄平。
平平仄仄仄仄平,仄仄平平平○仄。
平平○平仄仄仄,平平仄仄仄仄仄。
平平仄仄平仄平,平仄平平仄平仄。
○平仄仄仄○仄,平○仄平仄仄。
仄平平仄仄仄平,平仄仄仄仄仄平。
平平仄平仄平○,仄仄仄平仄仄仄。
○平仄仄仄平仄,仄仄仄平平仄仄。
仄○平仄仄○仄,平仄仄仄仄○仄。
仄仄仄○仄仄仄,平○仄仄仄平仄。
平平平仄仄平仄,仄仄仄平平仄仄。
○平平仄仄仄仄,仄仄平仄○平仄。
仄仄平仄?仄○仄,仄仄平平平○仄。
“良哉居士具通眼”繁体原文
默齋偈
稽首金剛獅子座,紫金光聚妙色身。
微塵剎土轉法輪,演出無邊殊勝義。
燃燈如來昔授記,初無一法可得者。
云何種種方便門,多劫宣揚不能盡。
觀音妙力不思議,元從耳門得昧。
爍迦羅首八萬餘,隨處說法度衆生。
云何現身蛤蜊中,不假語言法亦顯。
當知是法本無法,語默兩塗俱解脫。
二乘知見妄分別,偏執所見自纏縛。
解縛不離縛處解,還從語默證圓湛。
良哉居士具通眼,一切不隨根境轉。
了知諸法不可礙,剎那真入三摩地。
我願初沒這見聞者,悉悟真常成正覺。
“良哉居士具通眼”韵律对照
平仄平平平仄仄,仄平平仄仄仄平。
稽首金刚狮子座,紫金光聚妙色身。
平平仄仄仄仄平,仄仄平平平○仄。
微尘刹土转法轮,演出无边殊胜义。
平平○平仄仄仄,平平仄仄仄仄仄。
燃灯如来昔授记,初无一法可得者。
平平仄仄平仄平,平仄平平仄平仄。
云何种种方便门,多劫宣扬不能尽。
○平仄仄仄○仄,平○仄平仄仄。
观音妙力不思议,元从耳门得昧。
仄平平仄仄仄平,平仄仄仄仄仄平。
烁迦罗首八万余,随处说法度衆生。
平平仄平仄平○,仄仄仄平仄仄仄。
云何现身蛤蜊中,不假语言法亦显。
○平仄仄仄平仄,仄仄仄平平仄仄。
当知是法本无法,语默两涂俱解脱。
仄○平仄仄○仄,平仄仄仄仄○仄。
二乘知见妄分别,偏执所见自缠缚。
仄仄仄○仄仄仄,平○仄仄仄平仄。
解缚不离缚处解,还从语默证圆湛。
平平平仄仄平仄,仄仄仄平平仄仄。
良哉居士具通眼,一切不随根境转。
○平平仄仄仄仄,仄仄平仄○平仄。
了知诸法不可碍,刹那真入三摩地。
仄仄平仄?仄○仄,仄仄平平平○仄。
我愿初没这见闻者,悉悟真常成正觉。
“良哉居士具通眼”全诗注音
稽首金刚狮子座,紫金光聚妙色身。
微尘刹土转法轮,演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记,初无一法可得者。
云何种种方便门,多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议,元从耳门得昧。
烁迦罗首八万余,随处说法度衆生。
云何现身蛤蜊中,不假语言法亦显。
当知是法本无法,语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别,偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解,还从语默证圆湛。
良哉居士具通眼,一切不随根境转。
了知诸法不可碍,刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者,悉悟真常成正觉。
“良哉居士具通眼”全诗翻译
译文:
稽首金刚狮子座,紫金光聚成妙色身。微尘刹土转法轮,展现无边殊胜义。燃灯如来昔日授记,初时无一法可得。不同种种方便门,多劫来宣扬不能尽。观音妙力不可思议,最初从耳门得昧。烁迦罗首超过八万,随处说法度众生。如何现身蛤蜊中,不需要语言法也显现。
当知这法本无法,语言和默默都解脱。二乘知见妄分别,偏执于所见自缠缚。解脱之道不离缚处,回归到语言和默默证得圆满清净。良哉居士具备通达眼,不受一切境界所转。了知诸法不可被碍,瞬间真正入三摩地。
我愿初次接触这见闻者,皆悟真常成正觉。
总结:全文:这段古文描写了佛教观念中的观音菩萨的神奇力量和佛法的普遍性。观音菩萨化身为金刚狮子座,身上散发着紫金光芒,展现着超越常人的奇特现象。佛法的种种方便门不断传扬,观音菩萨的妙力不可思议,从耳门修持而得开悟。烁迦罗首(大弟子迦罗摩的门徒)在各处传播佛法,不分地点和人数。文章强调佛法本无形式,既可通过言语传承,也可通过默默修持体悟。然而,二乘(指声闻和缘觉乘)修行者因执著分别而束缚自己,只有解脱于这种执著,才能真正进入无碍的境地。最后,作者希望初次接触这些教义的人都能获得觉悟成佛。
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