“又不使六艺爲亡秦灰”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“又不使六艺爲亡秦灰”出自哪首诗?
答案: “又不使六艺爲亡秦灰”出自: 宋代 陆游的 《读书杂言》, 诗句拼音为: shū yì hé yòng wū shì zāi 。
问题2:“又不使六艺爲亡秦灰”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“又不使六艺爲亡秦灰”已经是第一句了。
问题3:“又不使六艺爲亡秦灰”的下一句是什么?
答案: “又不使六艺爲亡秦灰”的下一句是: 圣人之言如造化 , 诗句拼音为: shèng rén zhī yán rú zào huà ,诗句平仄:仄平平平○仄仄。
“又不使六艺爲亡秦灰”全诗
读书杂言 (dú shū zá yán)
书亦何用於世哉,圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔,黄河万里崑仑来。
天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰。
豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷。
插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。
奈何後世独不省,顾舍夷路趋邛郲。
不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。
福有基,祸有胎,一朝産祸吁可哀。
平仄平仄平仄平,仄平平平○仄仄,平平仄仄平平平。
平平平平仄平仄,平平仄仄平平平。
平仄仄平平平仄仄仄,仄仄仄仄仄平平平平。
仄○平仄仄仄仄,仄仄平仄○平平。
仄○仄平仄仄仄,平平平仄平○○。
仄平仄仄仄仄仄,仄仄平仄平平平。
仄平平仄仄仄仄,仄仄平仄平平平。
仄仄平,仄仄平,仄平仄仄平仄平。
“又不使六艺爲亡秦灰”繁体原文
讀書雜言
書亦何用於世哉,聖人之言如造化,巍巍地闢而天開。
淵源虞唐至周孔,黄河萬里崑崙來。
天不使諸儒爲戰國血,又不使六藝爲亡秦灰。
豁如盲瞽見皦日,快若聾聵聞春雷。
插空泰華起突兀,垂天雲漢森昭回。
奈何後世獨不省,顧捨夷路趨邛郲。
不知開眼蹈覆轍,乃欲歸罪車輪摧。
福有基,禍有胎,一朝産禍吁可哀。
“又不使六艺爲亡秦灰”全诗注音
书亦何用於世哉,圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。
渊源虞唐至周孔,黄河万里崑仑来。
天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰。
豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷。
插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。
奈何後世独不省,顾舍夷路趋邛郲。
不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。
福有基,祸有胎,一朝産祸吁可哀。
“又不使六艺爲亡秦灰”全诗翻译
译文:
书籍在世间有何用途呢?圣人的言论如同自然的造化,崇高而广阔,犹如天地展开。历史源远流长,自虞唐至周孔,黄河奔腾,崑仑山巍峨耸立。天命并不让儒者为战国之乱流中的血战,也不让六艺为秦灭之浓烟所掩灭。他们超然豁达,犹如盲者看见明亮的阳光,疾如聋者听见春雷的轰鸣。
泰山华岳冉冉升起,傲然突兀,云汉如帷幕般横亘,显赫华彩回环。然而,后世何以独不明白,却选择抛弃儒者之路,倾向於追逐轻佻之地。他们不知智者的眼睛已经开启,却重复着前人的错误,却欲将祸胎归咎于车轮的碾压。福祸皆有其根源,一朝造成祸患,令人叹息而悲伤。
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