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“智也难知觉噬脐”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“智也难知觉噬脐”出自哪首诗？

答案： “智也难知觉噬脐”出自： 宋代 释正觉的 《颂古一百则 其六二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhì yě nán zhī jué shì qí ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“智也难知觉噬脐”的上一句是什么？

答案： “智也难知觉噬脐”的上一句是： 功兮未尽成骈拇 , 诗句拼音为： gōng xī wèi jìn chéng pián mǔ ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“智也难知觉噬脐”的下一句是什么？

答案： “智也难知觉噬脐”的下一句是： 兔老冰盘秋露泣 , 诗句拼音为： tù lǎo bīng pán qiū lù qì ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“智也难知觉噬脐”全诗

颂古一百则 其六二 (sòng gǔ yī bǎi zé qí liù èr)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

第二头分悟破迷，快须攃手舍筌蹄。
功兮未尽成骈拇，智也难知觉噬脐。
兔老冰盘秋露泣，乌寒玉树晓风凄。
持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白珪。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。

dì èr tóu fēn wù pò mí ， kuài xū cā shǒu shè quán tí 。
gōng xī wèi jìn chéng pián mǔ ， zhì yě nán zhī jué shì qí 。
tù lǎo bīng pán qiū lù qì ， wū hán yù shù xiǎo fēng qī 。
chí lái dà yǎng biàn zhēn jiǎ ， hén diàn hún wú guì bái guī 。

“智也难知觉噬脐”繁体原文

頌古一百則 其六二

第二頭分悟破迷，快須攃手捨筌蹄。
功兮未盡成駢拇，智也難知覺噬臍。
兔老冰盤秋露泣，烏寒玉樹曉風凄。
持來大仰辨真假，痕玷渾無貴白珪。

“智也难知觉噬脐”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
第二头分悟破迷，快须攃手舍筌蹄。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
功兮未尽成骈拇，智也难知觉噬脐。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
兔老冰盘秋露泣，乌寒玉树晓风凄。

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白珪。

“智也难知觉噬脐”全诗注音

dì èr tóu fēn wù pò mí ， kuài xū cā shǒu shè quán tí 。

第二头分悟破迷，快须攃手舍筌蹄。

gōng xī wèi jìn chéng pián mǔ ， zhì yě nán zhī jué shì qí 。

功兮未尽成骈拇，智也难知觉噬脐。

tù lǎo bīng pán qiū lù qì ， wū hán yù shù xiǎo fēng qī 。

兔老冰盘秋露泣，乌寒玉树晓风凄。

chí lái dà yǎng biàn zhēn jiǎ ， hén diàn hún wú guì bái guī 。

持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白珪。

“智也难知觉噬脐”全诗翻译

译文：
第二头，分别觉悟而破除迷惑，应当迅速地放下手中的筌蹄。
所得的功绩虽然还未完全成就，智慧也难以完全觉醒和理解脐下之事。
兔子老了，冰盘上的秋露如泪水般滴落，乌鸦在寒冷的玉树上，清晨的风格外凄凉。
将所持的东西仰起来，辨别真伪，却无法辨出瑕疵，没有贵重的白玉珠石。
总结：这段古文描述了一个人经历了一番领悟和觉醒之后，放下了一些物质和功绩的追求。他认识到智慧的局限和人生的无常，对物质和名利不再执着。最后，他试图辨别真伪，但却无法完全辨别出瑕疵，也没有得到珍贵的白玉珠石。整篇文章表达了一个超脱尘世，淡泊名利的心境。

“智也难知觉噬脐”总结赏析

赏析：这首诗表达了一种对修行、领悟、智慧以及人生境遇的思索和颂扬。诗人释正觉通过古意盎然的表述，借用象征性的意象，描述了修行者在追求智慧过程中的境遇和感悟。
首句“分悟破迷，快须攃手舍筌蹄。”呼唤着修行者要快速悟道，放下世间的束缚和杂念，力求超脱尘俗，达到心灵的解脱。
接着诗人写道“功兮未尽成骈拇，智也难知觉噬脐。”诗中表达了修行者功德未尽，智慧未臻的苦恼，以及追求智慧的困难和曲折。
第三句“兔老冰盘秋露泣，乌寒玉树晓风凄。”以自然景象写比喻，将兔子、冰、乌鸦、秋露、玉树、晓风等元素巧妙地融入，表现出人生苦短、时光无情的意境。
最后一句“持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白珪。”表示要持守初心，坚定信仰，辨别真假，不被尘世的诱惑所蒙蔽，保持内心的清净与纯真。
标签: 修行、领悟、思索、自然

“智也难知觉噬脐”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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