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“紫诏三呼出洞天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“紫诏三呼出洞天”出自哪首诗？

答案： “紫诏三呼出洞天”出自： 宋代 邓肃的 《偶成二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zǐ zhào sān hū chū dòng tiān ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“紫诏三呼出洞天”的上一句是什么？

答案： “紫诏三呼出洞天”的上一句是： 我生诗酒弄林泉 , 诗句拼音为：wǒ shēng shī jiǔ nòng lín quán ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“紫诏三呼出洞天”的下一句是什么？

答案： “紫诏三呼出洞天”的下一句是： 高视尘寰但蚊睫 , 诗句拼音为： gāo shì chén huán dàn wén jié ，诗句平仄：平仄平平仄平仄。

“紫诏三呼出洞天”全诗

偶成二首 其一 (ǒu chéng èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 邓肃。

我生诗酒弄林泉，紫诏三呼出洞天。
高视尘寰但蚊睫，冷看时辈耸鸢肩。
山间已袖婴鳞手，物外今还钓月船。
若使儿曹知此乐，人人同得地行仙。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

wǒ shēng shī jiǔ nòng lín quán ， zǐ zhào sān hū chū dòng tiān 。
gāo shì chén huán dàn wén jié ， lěng kàn shí bèi sǒng yuān jiān 。
shān jiān yǐ xiù yīng lín shǒu ， wù wài jīn huán diào yuè chuán 。
ruò shǐ ér cáo zhī cǐ lè ， rén rén tóng dé dì xíng xiān 。

“紫诏三呼出洞天”繁体原文

偶成二首 其一

我生詩酒弄林泉，紫詔三呼出洞天。
高視塵寰但蚊睫，冷看時輩聳鳶肩。
山間已袖嬰鱗手，物外今還釣月船。
若使兒曹知此樂，人人同得地行仙。

“紫诏三呼出洞天”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
我生诗酒弄林泉，紫诏三呼出洞天。

平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
高视尘寰但蚊睫，冷看时辈耸鸢肩。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
山间已袖婴鳞手，物外今还钓月船。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
若使儿曹知此乐，人人同得地行仙。

“紫诏三呼出洞天”全诗注音

wǒ shēng shī jiǔ nòng lín quán ， zǐ zhào sān hū chū dòng tiān 。

我生诗酒弄林泉，紫诏三呼出洞天。

gāo shì chén huán dàn wén jié ， lěng kàn shí bèi sǒng yuān jiān 。

高视尘寰但蚊睫，冷看时辈耸鸢肩。

shān jiān yǐ xiù yīng lín shǒu ， wù wài jīn huán diào yuè chuán 。

山间已袖婴鳞手，物外今还钓月船。

ruò shǐ ér cáo zhī cǐ lè ， rén rén tóng dé dì xíng xiān 。

若使儿曹知此乐，人人同得地行仙。

“紫诏三呼出洞天”全诗翻译

译文：
我生活在山林之间，常常饮酒作诗，享受着大自然的美景。紫微垂诏三次将我召入仙境。我俯瞰世间尘寰，视之如蚊睫微小不值；冷眼看时代的人们，对他们的高傲自大不屑一顾。
在山间，我已经把手臂上的鳞片收起，不再显露仙人的身份。而现在，我乘坐月亮船离开了尘世，回到了本源的世界之外。
如果有其他的仙人能够理解我的这份快乐，那么每个人都可以同享这种通达天地的修行成果，实现成为仙人的梦想。
总结：全文：诗人在山林间抒发了自己过着闲适仙人生活的愉悦感受，经常吟诗作乐，醉心于山水之间。紫微仙官三次召他入洞天，让他更加珍惜仙境的机缘。诗人自视甚高，对尘世俗物不屑一顾，看待时人则不以为然。他已经隐藏了仙人身份，不再炫耀神通。此时，他乘坐月亮船归隐仙境。若是其他仙人能理解他的快乐，那么每个人都有机会成为仙人，实现地行仙的境界。

“紫诏三呼出洞天”总结赏析

赏析：这首诗是明代邓肃的《偶成二首 其一》。诗人以豁达、高远的情感表达了自己对诗酒、山水、仙道的热爱和向往。
首句“我生诗酒弄林泉”表明诗人对于文学和美酒的热爱，将其生活与林泉、自然相融合，彰显出一种闲适愉悦的生活态度。紫诏三呼出洞天，暗示诗人有可能得仙成道。
第二句“高视尘寰但蚊睫”以修身养性的态度，将世俗纷扰看作蚊子叮咬般微不足道，展现了诗人内心的超然和淡定。
第三句“山间已袖婴鳞手”表现了诗人与自然的亲近，袖婴鳞手意指在山间游玩时，与小鱼婴儿一样纯净的手。物外今还钓月船，表达了超脱尘世，追求更高层次的精神境界。
最后一句“若使儿曹知此乐，人人同得地行仙”呼应了开篇，表达了诗人愿意将自己的仙境乐趣分享给有缘人，一同修行仙道。

“紫诏三呼出洞天”诗句作者邓肃介绍：

邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来系年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。　邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。更多...

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