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“此别更爲魂梦劳”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“此别更爲魂梦劳”出自哪首诗？

答案： “此别更爲魂梦劳”出自： 宋代 王庭珪的 《送苏元老自舂陵还龙阳》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yún miǎo cāng wú xiāng zhǔ kuò ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题2：“此别更爲魂梦劳”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“此别更爲魂梦劳”已经是第一句了。

问题3：“此别更爲魂梦劳”的下一句是什么？

答案： “此别更爲魂梦劳”的下一句是： 烟帆初转九疑高 , 诗句拼音为： yān fān chū zhuǎn jiǔ yí gāo ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“此别更爲魂梦劳”全诗

送苏元老自舂陵还龙阳 (sòng sū yuán lǎo zì chōng líng huán lóng yáng)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

云渺苍梧湘渚阔，烟帆初转九疑高。
相逢未卒寒温语，此别更为魂梦劳。
江水江花自今古，湖南湖北足风涛。
何时舍棹登平陆，却上晴天跨巨鳌。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
平仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yún miǎo cāng wú xiāng zhǔ kuò ， yān fān chū zhuǎn jiǔ yí gāo 。
xiāng féng wèi zú hán wēn yǔ ， cǐ bié gèng wéi hún mèng láo 。
jiāng shuǐ jiāng huā zì jīn gǔ ， hú nán hú běi zú fēng tāo 。
hé shí shè zhào dēng píng lù ， què shàng qíng tiān kuà jù áo 。

“此别更爲魂梦劳”繁体原文

送蘇元老自舂陵還龍陽

雲渺蒼梧湘渚闊，烟帆初轉九疑高。
相逢未卒寒温語，此别更爲魂夢勞。
江水江花自今古，湖南湖北足風濤。
何時捨棹登平陸，却上晴天跨巨鼇。

“此别更爲魂梦劳”韵律对照

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
云渺苍梧湘渚阔，烟帆初转九疑高。

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
相逢未卒寒温语，此别更为魂梦劳。

平仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
江水江花自今古，湖南湖北足风涛。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
何时舍棹登平陆，却上晴天跨巨鳌。

“此别更爲魂梦劳”全诗注音

yún miǎo cāng wú xiāng zhǔ kuò ， yān fān chū zhuǎn jiǔ yí gāo 。

云渺苍梧湘渚阔，烟帆初转九疑高。

xiāng féng wèi zú hán wēn yǔ ， cǐ bié gèng wéi hún mèng láo 。

相逢未卒寒温语，此别更为魂梦劳。

jiāng shuǐ jiāng huā zì jīn gǔ ， hú nán hú běi zú fēng tāo 。

江水江花自今古，湖南湖北足风涛。

hé shí shè zhào dēng píng lù ， què shàng qíng tiān kuà jù áo 。

何时舍棹登平陆，却上晴天跨巨鳌。

“此别更爲魂梦劳”全诗翻译

译文：
云漫漫苍梧，湘渚辽阔，烟帆初次转向九疑高山。相逢的离别未曾完结，寒暖之间的交谈，让离愁更加困扰魂魄。江水与江花自古以来依然流淌，湖南与湖北共有着波澜壮阔的风浪。何时才能舍弃船桨登上平坦的陆地，再次踏上晴朗的天空，犹如跨越一只巨大的鳌龟。
全文总结：
这段古文描绘了辽阔的天空、江湖以及相逢与离别之情。云朵飘渺，苍梧地区广阔，湘渚的风景壮丽。烟帆初次转向高耸入云的九疑山峰。相逢的离别并未完结，交谈中的寒暖情感让离愁更加困扰心灵。江水与江花流淌自古以来，湖南湖北地域激荡着波澜壮阔的风浪。文中表达了对故乡、亲人或者爱人的思念之情。最后，作者期望能够舍弃船桨登上平坦的陆地，迈向晴朗的天空，如同跨越一只巨大的鳌龟，寻找新的归宿与未来。

“此别更爲魂梦劳”总结赏析

赏析：这首古诗以送别苏元老为主题，描述了江湖之间友人相逢与离别之情。诗人通过巧妙运用自然景象和交代别离情景，展现了友谊的珍贵和别离的愁苦。诗中以开阔辽远的江湖景色作为背景，突出了送别的情景。"云渺苍梧湘渚阔，烟帆初转九疑高。" 描述了船行江上的场景，表现出离别时江湖辽阔的感叹。"相逢未卒寒温语，此别更为魂梦劳。" 则表现了别离时言语未尽的遗憾和对分别的忧虑。接着，诗人运用"江水江花自今古，湖南湖北足风涛。" 来表达江湖景色永恒流转，友情长久不衰。最后两句"何时舍棹登平陆，却上晴天跨巨鳌。" 表现了对重逢的期盼和坚定的信念。
标签: 描写自然、友情、离别、期盼

“此别更爲魂梦劳”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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