“善恶千端无所爲”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“善恶千端无所爲”出自哪首诗?
答案: “善恶千端无所爲”出自: 宋代 张伯端的 《即心是佛颂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: fó jí xīn xī xīn jí fó ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平 。
问题2:“善恶千端无所爲”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“善恶千端无所爲”已经是第一句了。
问题3:“善恶千端无所爲”的下一句是什么?
答案: “善恶千端无所爲”的下一句是: 心佛从来皆妄物 , 诗句拼音为: xīn fó cóng lái jiē wàng wù ,诗句平仄:平仄○平平仄仄。
“善恶千端无所爲”全诗
即心是佛颂 (jí xīn shì fó sòng)
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,一颗圆光含万象。
无体之体即真体,无相之相即实相。
非色非空非不空,不动不静不来往。
无异无同无有无,难取难舍难听望。
内外圆通到处通,一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界,一个身心万个同。
知之须会无心法,不染不滞为浄业。
善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
仄仄平平平仄仄,平仄○平平仄仄。
仄平平仄仄平平,仄仄平○仄平仄。
仄平仄,仄平仄,仄仄平平平仄仄。
平仄平仄仄平仄,平○平○仄仄○。
平仄平○平仄○,仄仄仄仄仄平仄。
平仄平平平仄平,○仄○仄○○仄。
仄仄平平仄仄平,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平仄平仄,仄仄平平仄仄平。
平平平仄平平仄,仄仄仄仄平仄仄。
仄仄平平平仄平,仄仄平平仄平仄。
“善恶千端无所爲”繁体原文
即心是佛頌
佛即心兮心即佛,心佛從來皆妄物。
若知無佛復無心,始是真如法身佛。
法身佛,沒模樣,一顆圓光含萬象。
無體之體即真體,無相之相即實相。
非色非空非不空,不動不靜不來往。
無異無同無有無,難取難捨難聽望。
內外圓通到處通,一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界,一箇身心萬箇同。
知之須會無心法,不染不滯爲浄業。
善惡千端無所爲,便是南無及迦葉。
“善恶千端无所爲”韵律对照
仄仄平平平仄仄,平仄○平平仄仄。
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
仄平平仄仄平平,仄仄平○仄平仄。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
仄平仄,仄平仄,仄仄平平平仄仄。
法身佛,没模样,一颗圆光含万象。
平仄平仄仄平仄,平○平○仄仄○。
无体之体即真体,无相之相即实相。
平仄平○平仄○,仄仄仄仄仄平仄。
非色非空非不空,不动不静不来往。
平仄平平平仄平,○仄○仄○○仄。
无异无同无有无,难取难舍难听望。
仄仄平平仄仄平,仄仄仄仄仄平○。
内外圆通到处通,一佛国在一沙中。
仄仄平平仄平仄,仄仄平平仄仄平。
一粒沙含大千界,一个身心万个同。
平平平仄平平仄,仄仄仄仄平仄仄。
知之须会无心法,不染不滞为浄业。
仄仄平平平仄平,仄仄平平仄平仄。
善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
“善恶千端无所爲”全诗注音
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,一颗圆光含万象。
无体之体即真体,无相之相即实相。
非色非空非不空,不动不静不来往。
无异无同无有无,难取难舍难听望。
内外圆通到处通,一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界,一个身心万个同。
知之须会无心法,不染不滞为浄业。
善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
“善恶千端无所爲”全诗翻译
译文:
佛就是心,心就是佛,心和佛都是虚妄的事物。如果明白没有佛也没有心,那才是真正的如法身佛。
所谓如法身佛,没有具体的形态,只有一颗圆光包含着万象。无形之中即是真正的本体,无相之中即是实实在在的真相。不是色彩,不是空虚,不是非空,不是静止,也不是来去。
无异无同,无有无,难以捉摸,难以舍弃,难以听闻,难以观察。内外融通,到处都通,一个小小的沙粒中就包含了一个完整的佛国,一个个体身心中包含着无数众生。
明白这一点必须懂得无心之法,不被染污,不受困扰,成就纯净的善业。善恶千般变化,但自身无所作为,便是念诵南无及迦叶的境界。
全文
总结:
这段古文强调了佛与心的关系,指出二者都是虚妄之物。真正的佛是如法身佛,没有形态只有圆光。真相无形无相,不是色空不动静。内外融通,一个微小之处即可包含大千世界。理解无心之法,不受染污,不被困扰,达到纯净善业的境界。
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