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“待看鸾鹤下晴空”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“待看鸾鹤下晴空”出自哪首诗？

答案： “待看鸾鹤下晴空”出自： 宋代 方回的 《题观妙轩》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dài kàn luán hè xià qíng kōng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“待看鸾鹤下晴空”的上一句是什么？

答案： “待看鸾鹤下晴空”的上一句是： 一洗丹玄童子眼 , 诗句拼音为： yī xǐ dān xuán tóng zǐ yǎn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“待看鸾鹤下晴空”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“待看鸾鹤下晴空”已经是最后一句了。

“待看鸾鹤下晴空”全诗

题观妙轩 (tí guān miào xuān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

前身恐是靖庐公，手擘崔嵬栋此宫。
拔地三三屏特起，藏天六六洞潜通。
渊明山气忘言外，太白秋声静坐中。
一洗丹玄童子眼，待看鸾鹤下晴空。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄仄平。
平平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

qián shēn kǒng shì jìng lú gōng ， shǒu bò cuī wéi dòng cǐ gōng 。
bá dì sān sān píng tè qǐ ， cáng tiān liù liù dòng qián tōng 。
yuān míng shān qì wàng yán wài ， tài bái qiū shēng jìng zuò zhōng 。
yī xǐ dān xuán tóng zǐ yǎn ， dài kàn luán hè xià qíng kōng 。

“待看鸾鹤下晴空”繁体原文

題觀妙軒

前身恐是靖廬公，手擘崔嵬棟此宮。
拔地三三屏特起，藏天六六洞潜通。
淵明山氣忘言外，太白秋聲靜坐中。
一洗丹玄童子眼，待看鸞鶴下晴空。

“待看鸾鹤下晴空”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
前身恐是靖庐公，手擘崔嵬栋此宫。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄仄平。
拔地三三屏特起，藏天六六洞潜通。

平平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
渊明山气忘言外，太白秋声静坐中。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
一洗丹玄童子眼，待看鸾鹤下晴空。

“待看鸾鹤下晴空”全诗注音

qián shēn kǒng shì jìng lú gōng ， shǒu bò cuī wéi dòng cǐ gōng 。

前身恐是靖庐公，手擘崔嵬栋此宫。

bá dì sān sān píng tè qǐ ， cáng tiān liù liù dòng qián tōng 。

拔地三三屏特起，藏天六六洞潜通。

yuān míng shān qì wàng yán wài ， tài bái qiū shēng jìng zuò zhōng 。

渊明山气忘言外，太白秋声静坐中。

yī xǐ dān xuán tóng zǐ yǎn ， dài kàn luán hè xià qíng kōng 。

一洗丹玄童子眼，待看鸾鹤下晴空。

“待看鸾鹤下晴空”全诗翻译

译文：

前身恐是靖庐公，手擘崔嵬栋此宫。
或许早是靖庐公，亲手打造了这座宫殿。他用力将高耸入云的崔嵬山峰劈开，建起了这座宏伟的宫殿。
拔地三三屏特起，藏天六六洞潜通。
地面高高拔起三层屏障，内有藏匿天空的六十六个洞穴相互连通。
渊明山气忘言外，太白秋声静坐中。
山峰的气息如渊深幽远，使人忘却尘世的烦扰。太白星（指李白）的秋天歌声在宁静的坐禅之中响起。
一洗丹玄童子眼，待看鸾鹤下晴空。
他（指作者自己）洗净了丹红色和玄黑色的童子眼睛，等待着观赏鸾凤和仙鹤在晴朗的天空中飞舞。

总结：

诗人借古人靖庐公建造宫殿的形象，描绘了一幅宏伟壮丽的山居景象。高耸入云的山峰上建有三层屏障，内有六十六个洞穴相互连接。山峰气息幽远，仿佛忘却尘世烦扰，太白秋天的歌声在宁静中响起。诗人洗净自己的眼睛，期待看到鸾凤和仙鹤翱翔于晴朗的天空。整首诗景色交融，寄托了诗人对山水幽居的向往。

“待看鸾鹤下晴空”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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