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“稽首汾阳”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“稽首汾阳”出自哪首诗？

答案： “稽首汾阳”出自： 宋代 释德洪的 《汾阳昭禅师真赞》， 诗句拼音为： qǐ shǒu fén yáng 。

问题2：“稽首汾阳”的上一句是什么？

答案： “稽首汾阳”的上一句是： 不露点墨 , 诗句拼音为： bù lù diǎn mò 。

问题3：“稽首汾阳”的下一句是什么？

答案： “稽首汾阳”的下一句是： 千圣同辙 , 诗句拼音为： qiān shèng tóng zhé ，诗句平仄：平仄平仄。

“稽首汾阳”全诗

汾阳昭禅师真赞 (fén yáng zhāo chán shī zhēn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

维摩杜口，释迦饶舌。
动容顾瞻，非默非说。
虽宣一字，不露点墨。
稽首汾阳，千圣同辙。

平平仄仄，仄平平仄。
仄平仄平，平仄平仄。
平平仄仄，仄仄仄仄。
平仄平平，平仄平仄。

wéi mó dù kǒu ， shì jiā ráo shé 。
dòng róng gù zhān ， fēi mò fēi shuō 。
suī xuān yī zì ， bù lù diǎn mò 。
qǐ shǒu fén yáng ， qiān shèng tóng zhé 。

“稽首汾阳”繁体原文

汾陽昭禪師真贊

維摩杜口，釋迦饒舌。
動容顧瞻，非默非說。
雖宣一字，不露點墨。
稽首汾陽，千聖同轍。

“稽首汾阳”全诗注音

wéi mó dù kǒu ， shì jiā ráo shé 。

维摩杜口，释迦饶舌。

dòng róng gù zhān ， fēi mò fēi shuō 。

动容顾瞻，非默非说。

suī xuān yī zì ， bù lù diǎn mò 。

虽宣一字，不露点墨。

qǐ shǒu fén yáng ， qiān shèng tóng zhé 。

稽首汾阳，千圣同辙。

“稽首汾阳”全诗翻译

译文：
维摩抵住嘴唇，释迦放低舌头。动情地顾盼，既不缄默，也不过多言说。虽然宣讲了一字，却未流露丝毫更多的言辞。虔敬地向汾阳致敬，与千圣共同遵循相同的轨迹。
总结：这段古文描述了维摩与释迦佛进行对话的情景。维摩抵住嘴唇表示他保持沉默，而释迦佛则放低舌头，表示他也未过多言说。他们动情地交流，却仍保持了一定的谦虚和谨慎。这段文字强调了两位智者对话的庄重与意义，并以汾阳圣地为背景，将他们与众多先贤圣人相提并论。

“稽首汾阳”总结赏析

赏析：这首诗《汾阳昭禅师真赞》是由释德洪创作的，表达了对禅师的敬仰和赞颂之情。诗中以维摩杜口和释迦饶舌作为引子，展示了禅师的默然和不言之智。诗人通过表述禅师虽然宣扬一字，却不露点墨，强调了他的超凡智慧和深邃境界。最后，诗人向汾阳致敬，将禅师与千圣相提并论，显示了对禅宗传承的尊重和珍视。

“稽首汾阳”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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