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“乃知身是客”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“乃知身是客”出自哪首诗？

答案： “乃知身是客”出自： 宋代 释德洪的 《秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： nǎi zhī shēn shì kè ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。

问题2：“乃知身是客”的上一句是什么？

答案： “乃知身是客”的上一句是： 忽闻儿童音 , 诗句拼音为： hū wén ér tóng yīn ，诗句平仄： 仄平平仄仄 。

问题3：“乃知身是客”的下一句是什么？

答案： “乃知身是客”的下一句是： 独归江上寺 , 诗句拼音为： dú guī jiāng shàng sì ，诗句平仄：仄平平仄仄。

“乃知身是客”全诗

秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之 (xiù jiāng féng shí mén huī shàng rén jiāng běi xíng qǐ shí ér yǔ fāng nán yóu héng yuè zuò cǐ sòng zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

筠袁唇齿邦，一水连清碧。
朝行筠溪边，暮见秀江色。
忽闻儿童音，乃知身是客。
独归江上寺，杖笠倚空壁。
犀颅会四海，香火自朝夕。
相逢作熟视，面数心莫识。
但记石门时，笑颊清光溢。
惊定喜失声，卒语成小立。
是时夜气清，隙月金蛇掷。
念君当北行，鉢饭从谁乞。
我虽能少留，秋燕社已逼。
一懽偶然耳，分首成陈迹。
他年何处逢，话此空叹惜。

平平平仄平，仄仄平平仄。
平○平平平，仄仄仄平仄。
仄○平平平，仄平平仄仄。
仄平平仄仄，仄仄仄○仄。
平平仄仄仄，平仄仄平仄。
○平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄仄平平，仄仄平平仄。
平仄仄仄平，仄仄平仄仄。
仄平仄仄平，仄仄平平仄。
仄平○仄○，仄仄○平仄。
仄平平仄○，平○仄仄仄。
仄平仄平仄，○仄平平仄。
平平平仄平，仄仄○○仄。

yún yuán chún chǐ bāng ， yī shuǐ lián qīng bì 。
cháo xíng yún xī biān ， mù jiàn xiù jiāng sè 。
hū wén ér tóng yīn ， nǎi zhī shēn shì kè 。
dú guī jiāng shàng sì ， zhàng lì yǐ kōng bì 。
xī lú huì sì hǎi ， xiāng huǒ zì cháo xī 。
xiāng féng zuò shú shì ， miàn shù xīn mò shí 。
dàn jì shí mén shí ， xiào jiá qīng guāng yì 。
jīng dìng xǐ shī shēng ， zú yǔ chéng xiǎo lì 。
shì shí yè qì qīng ， xì yuè jīn shé zhì 。
niàn jūn dāng běi xíng ， bō fàn cóng shuí qǐ 。
wǒ suī néng shǎo liú ， qiū yàn shè yǐ bī 。
yī huān ǒu rán ěr ， fēn shǒu chéng chén jì 。
tā nián hé chù féng ， huà cǐ kōng tàn xī 。

“乃知身是客”繁体原文

秀江逢石門徽上人將北行乞食而予方南游衡嶽作此送之

筠袁唇齒邦，一水連清碧。
朝行筠溪邊，暮見秀江色。
忽聞兒童音，乃知身是客。
獨歸江上寺，杖笠倚空壁。
犀顱會四海，香火自朝夕。
相逢作熟視，面數心莫識。
但記石門時，笑頰清光溢。
驚定喜失聲，卒語成小立。
是時夜氣清，隙月金蛇擲。
念君當北行，鉢飯從誰乞。
我雖能少留，秋燕社已逼。
一懽偶然耳，分首成陳迹。
他年何處逢，話此空歎惜。

“乃知身是客”韵律对照

平平平仄平，仄仄平平仄。
筠袁唇齿邦，一水连清碧。

平○平平平，仄仄仄平仄。
朝行筠溪边，暮见秀江色。

仄○平平平，仄平平仄仄。
忽闻儿童音，乃知身是客。

仄平平仄仄，仄仄仄○仄。
独归江上寺，杖笠倚空壁。

平平仄仄仄，平仄仄平仄。
犀颅会四海，香火自朝夕。

○平仄仄仄，仄仄平仄仄。
相逢作熟视，面数心莫识。

仄仄仄平平，仄仄平平仄。
但记石门时，笑颊清光溢。

平仄仄仄平，仄仄平仄仄。
惊定喜失声，卒语成小立。

仄平仄仄平，仄仄平平仄。
是时夜气清，隙月金蛇掷。

仄平○仄○，仄仄○平仄。
念君当北行，鉢饭从谁乞。

仄平平仄○，平○仄仄仄。
我虽能少留，秋燕社已逼。

仄平仄平仄，○仄平平仄。
一懽偶然耳，分首成陈迹。

平平平仄平，仄仄○○仄。
他年何处逢，话此空叹惜。

“乃知身是客”全诗注音

yún yuán chún chǐ bāng ， yī shuǐ lián qīng bì 。

筠袁唇齿邦，一水连清碧。

cháo xíng yún xī biān ， mù jiàn xiù jiāng sè 。

朝行筠溪边，暮见秀江色。

hū wén ér tóng yīn ， nǎi zhī shēn shì kè 。

忽闻儿童音，乃知身是客。

dú guī jiāng shàng sì ， zhàng lì yǐ kōng bì 。

独归江上寺，杖笠倚空壁。

xī lú huì sì hǎi ， xiāng huǒ zì cháo xī 。

犀颅会四海，香火自朝夕。

xiāng féng zuò shú shì ， miàn shù xīn mò shí 。

相逢作熟视，面数心莫识。

dàn jì shí mén shí ， xiào jiá qīng guāng yì 。

但记石门时，笑颊清光溢。

jīng dìng xǐ shī shēng ， zú yǔ chéng xiǎo lì 。

惊定喜失声，卒语成小立。

shì shí yè qì qīng ， xì yuè jīn shé zhì 。

是时夜气清，隙月金蛇掷。

niàn jūn dāng běi xíng ， bō fàn cóng shuí qǐ 。

念君当北行，鉢饭从谁乞。

wǒ suī néng shǎo liú ， qiū yàn shè yǐ bī 。

我虽能少留，秋燕社已逼。

yī huān ǒu rán ěr ， fēn shǒu chéng chén jì 。

一懽偶然耳，分首成陈迹。

tā nián hé chù féng ， huà cǐ kōng tàn xī 。

他年何处逢，话此空叹惜。

“乃知身是客”全诗翻译

译文：
筠袁唇齿相连的是同一个国家，像一条清澈碧绿的水流。早晨沿着筠溪边行走，傍晚却能看到秀美江水的颜色。突然听到孩童的声音，才知道自己是个旅客。独自回到江边的寺庙，拄着拐杖，戴着斗笠，靠着空壁。庙内供奉着一颗珍贵的犀牛头骨，庙里香火长年不断。相逢时看着彼此，脸上有几分熟悉，但内心难以辨认。只记得曾在石门时，笑得面颊上洋溢着晶莹的光彩。惊喜之余，失声而笑，最后终于能说些话，情不自禁地停留片刻。此时夜气清冽，天空中的弯月如金蛇一般闪烁。想着你将要北行，不知从何处获得施舍的斋饭。虽然我想留你多些时间，但秋燕社已经催促。偶然的相遇，却分别成了珍贵的回忆。将来何处相逢，只能空慨叹。
总结：全文：这是一首古文诗歌，描写了诗人在江边寺庙的经历。诗中有唯美的自然景色描绘，也有孩童声音和与他人相遇的场景。诗人思念未来再见的对象，并表达了离别的感伤。整篇诗歌流露出淡淡的禅意和生活哲思。

“乃知身是客”总结赏析

赏析：
这首诗《秀江逢石门徽上人将北行乞食而予方南游衡岳作此送之》是释德洪创作的一首七言律诗，通过诗人的游历经历，表达了诗人与友人的相逢与离别之情感。以下是对这首诗的赏析：
诗人开始以"筠袁唇齿邦，一水连清碧。"描述了秀江的美丽景色，展示了自然景色的宜人和和谐。接着，诗人以"朝行筠溪边，暮见秀江色。"表现了自己的行程，从早晨的行走到傍晚的抵达江边。这种时间的流逝增强了诗歌中的感情体验。
然后，诗人听到"儿童音"，意识到自己是身处陌生地的游客。这种陌生感让诗人感到孤独，但他决定前往江上的寺庙，"杖笠倚空壁"，这里也是他的目的地。诗中提到的"独归江上寺"，以及后文的"香火自朝夕"，强调了寺庙的宁静和宗教氛围，与外界的喧嚣形成对比。
诗中的"犀颅会四海"可能指的是佛像，显示了寺庙的神秘氛围。然后诗人遇到了一个陌生人，"相逢作熟视，面数心莫识。"，这表现出友情与陌生感的交织，也强调了旅行的不确定性。
最后，诗人看到石门，这个景物似乎让他情不自禁地发出笑声，"但记石门时，笑颊清光溢。"，这里的笑声可能代表着诗人内心的欢乐和满足。然而，随后诗人感到"惊定喜失声，卒语成小立。"，这可能意味着友人即将北行，诗人内心的离别之情又涌上心头。
最后，诗人提到了夜晚的景象，"是时夜气清，隙月金蛇掷。"，这里的月亮和星空为诗人的情感增色。最后两句表达了诗人的离别之感，以及对友人未来的祝愿。

“乃知身是客”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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