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“须藉良医爲宣节”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“须藉良医爲宣节”出自哪首诗？

答案： “须藉良医爲宣节”出自： 宋代 熊禾的 《赠医士詹翠峰》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wǒ guān guà qì xiān tiān tú ，诗句平仄： 平仄平平平平仄 。

问题2：“须藉良医爲宣节”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“须藉良医爲宣节”已经是第一句了。

问题3：“须藉良医爲宣节”的下一句是什么？

答案： “须藉良医爲宣节”的下一句是： 更参歧伯答问书 , 诗句拼音为： gèng cān qí bǎi dá wèn shū ，诗句平仄：○○平仄仄仄平。

“须藉良医爲宣节”全诗

赠医士詹翠峰 (zèng yī shì zhān cuì fēng)

。 朝代：宋 。    作者： 熊禾。

我观卦气先天图，更参歧伯答问书。
虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。
超然便可会大道，学不至此应非儒。
医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。
後人自是识根浅，九流既裂家法殊。
儒家道家已为二，医术下视史与巫。
苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。
日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。
衆工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工，要参大道融明彻。
太上好生无别事，且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试，邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行，德君之深望君切。
古称良相即良医，大化烦君更调燮。

仄○仄仄平平平，○○平仄仄仄平。
平平○○仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○平平。
平仄○○仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
仄平仄仄仄平仄，仄平仄仄平仄平。
平平仄平仄平仄，平仄仄仄仄仄平。
○平仄仄仄平仄，平仄平仄仄仄平。
仄平仄仄○仄仄，平仄平平仄平仄。
仄平平仄仄平仄，平仄平平平平仄。
仄平仄仄平仄仄，平仄平平仄平仄。
平平仄仄仄仄平，仄○仄仄平平仄。
仄仄仄平平仄仄，○仄平平仄仄仄。
平平仄仄平仄平，仄仄平平仄平仄。
仄仄平平仄仄平，仄仄○平平○仄。
平平仄仄平仄仄，平平仄平仄仄仄。
○平平仄平平○，仄平平○仄平仄。
仄○平○仄平平，仄仄平平○○仄。

wǒ guān guà qì xiān tiān tú ， gèng cān qí bǎi dá wèn shū 。
suī rán sān fén bù kě dé ， cǐ jí zào huà yīn yáng shū 。
chāo rán biàn kě huì dà dào ， xué bù zhì cǐ yìng fēi rú 。
yī yì qí zhōng yī shì ěr ， zào miào zhí yǔ shén míng jù 。
hòu rén zì shì shí gēn qiǎn ， jiǔ liú jì liè jiā fǎ shū 。
rú jiā dào jiā yǐ wèi èr ， yī shù xià shì shǐ yǔ wū 。
cāng shēng bǎi wàn mìng ān jì ， tiān dì shēng wù yì yì gū 。
rì lái yùn qì pō zì bié ， diān dǎo wēn liáng yǔ hán rè 。
zhòng gōng yōng jì màn cháng shì ， xū jiè liáng yī wèi xuān jié 。
cuì fēng zhí shì yīng jié shì ， jiā shì jī qiú sù rú yè 。
cí zhāng xiǎo jì wǒ yì gōng ， yào cān dà dào róng míng chè 。
tài shàng hǎo shēng wú bié shì ， qiě xiàng yī fāng jiū shī shè 。
chuí lián shì sì xīn zì xián ， zuǒ yòu tú shū zì yí yuè 。
biàn shì xī huáng yǐ shàng rén ， qǐ dàn dāng nián tuó biǎn jué 。
jīn zī chū shǒu cái xiǎo shì ， bāng rén gǎn ēn yǐ lǐn liè 。
cháng gē wèi zuò rú yī xíng ， dé jūn zhī shēn wàng jūn qiè 。
gǔ chēng liáng xiāng jí liáng yī ， dà huà fán jūn gèng tiáo xiè 。

“须藉良医爲宣节”繁体原文

贈醫士詹翠峰

我觀卦氣先天圖，更參歧伯答問書。
雖然三墳不可得，此即造化陰陽樞。
超然便可會大道，學不至此應非儒。
醫亦其中一事耳，造妙直與神明俱。
後人自是識根淺，九流既裂家法殊。
儒家道家已爲二，醫術下視史與巫。
蒼生百萬命安寄，天地生物意亦辜。
日來運氣頗自別，顛倒溫凉與寒熱。
衆工庸技漫嘗試，須藉良醫爲宣節。
翠峰直是英傑士，家世箕裘素儒業。
辭章小技我易工，要參大道融明徹。
太上好生無別事，且向醫方究施設。
垂簾市肆心自閑，左右圖書恣怡悅。
便是羲皇以上人，豈但當年佗扁訣。
今茲出手才小試，邦人感恩已凜烈。
長歌爲作儒醫行，德君之深望君切。
古稱良相即良醫，大化煩君更調燮。

“须藉良医爲宣节”韵律对照

仄○仄仄平平平，○○平仄仄仄平。
我观卦气先天图，更参歧伯答问书。

平平○○仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。

平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○平平。
超然便可会大道，学不至此应非儒。

平仄○○仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。

仄平仄仄仄平仄，仄平仄仄平仄平。
後人自是识根浅，九流既裂家法殊。

平平仄平仄平仄，平仄仄仄仄仄平。
儒家道家已为二，医术下视史与巫。

○平仄仄仄平仄，平仄平仄仄仄平。
苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。

仄平仄仄○仄仄，平仄平平仄平仄。
日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。

仄平平仄仄平仄，平仄平平平平仄。
衆工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。

仄平仄仄平仄仄，平仄平平仄平仄。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。

平平仄仄仄仄平，仄○仄仄平平仄。
辞章小技我易工，要参大道融明彻。

仄仄仄平平仄仄，○仄平平仄仄仄。
太上好生无别事，且向医方究施设。

平平仄仄平仄平，仄仄平平仄平仄。
垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。

仄仄平平仄仄平，仄仄○平平○仄。
便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。

平平仄仄平仄仄，平平仄平仄仄仄。
今兹出手才小试，邦人感恩已凛烈。

○平平仄平平○，仄平平○仄平仄。
长歌为作儒医行，德君之深望君切。

仄○平○仄平平，仄仄平平○○仄。
古称良相即良医，大化烦君更调燮。

“须藉良医爲宣节”全诗注音

wǒ guān guà qì xiān tiān tú ， gèng cān qí bǎi dá wèn shū 。

我观卦气先天图，更参歧伯答问书。

suī rán sān fén bù kě dé ， cǐ jí zào huà yīn yáng shū 。

虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。

chāo rán biàn kě huì dà dào ， xué bù zhì cǐ yìng fēi rú 。

超然便可会大道，学不至此应非儒。

yī yì qí zhōng yī shì ěr ， zào miào zhí yǔ shén míng jù 。

医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。

hòu rén zì shì shí gēn qiǎn ， jiǔ liú jì liè jiā fǎ shū 。

後人自是识根浅，九流既裂家法殊。

rú jiā dào jiā yǐ wèi èr ， yī shù xià shì shǐ yǔ wū 。

儒家道家已为二，医术下视史与巫。

cāng shēng bǎi wàn mìng ān jì ， tiān dì shēng wù yì yì gū 。

苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。

rì lái yùn qì pō zì bié ， diān dǎo wēn liáng yǔ hán rè 。

日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。

zhòng gōng yōng jì màn cháng shì ， xū jiè liáng yī wèi xuān jié 。

衆工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。

cuì fēng zhí shì yīng jié shì ， jiā shì jī qiú sù rú yè 。

翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。

cí zhāng xiǎo jì wǒ yì gōng ， yào cān dà dào róng míng chè 。

辞章小技我易工，要参大道融明彻。

tài shàng hǎo shēng wú bié shì ， qiě xiàng yī fāng jiū shī shè 。

太上好生无别事，且向医方究施设。

chuí lián shì sì xīn zì xián ， zuǒ yòu tú shū zì yí yuè 。

垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。

biàn shì xī huáng yǐ shàng rén ， qǐ dàn dāng nián tuó biǎn jué 。

便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。

jīn zī chū shǒu cái xiǎo shì ， bāng rén gǎn ēn yǐ lǐn liè 。

今兹出手才小试，邦人感恩已凛烈。

cháng gē wèi zuò rú yī xíng ， dé jūn zhī shēn wàng jūn qiè 。

长歌为作儒医行，德君之深望君切。

gǔ chēng liáng xiāng jí liáng yī ， dà huà fán jūn gèng tiáo xiè 。

古称良相即良医，大化烦君更调燮。

“须藉良医爲宣节”全诗翻译

译文：

我观卦气先天图，更参歧伯答问书。
虽然三坟不可得，此即造化阴阳枢。
超然便可会大道，学不至此应非儒。
医亦其中一事耳，造妙直与神明俱。
後人自是识根浅，九流既裂家法殊。
儒家道家已为二，医术下视史与巫。
苍生百万命安寄，天地生物意亦辜。
日来运气颇自别，颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试，须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士，家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工，要参大道融明彻。
太上好生无别事，且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲，左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人，岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试，邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行，德君之深望君切。
古称良相即良医，大化烦君更调燮。

总结：

此诗旨在强调古代儒家、道家、医家之学，以及其在社会中的重要性。诗人观卦气先天图，参歧伯问答之书，认为这是揭示宇宙阴阳、造化之枢的重要方法。超越尘俗，可以通达大道，学问不止于儒家。医学亦属其中，与神明造化相辅相成。然而，后人对这些学问的理解变得浅薄，家法、学派逐渐分裂。儒家与道家分为二流，医术逐渐下降，甚至被历史和巫术所压制。诗人关注百姓生命安危，认为天地生成万物，也包含着深意。人的命运受气运影响，温凉、寒热也会颠倒。在众多技艺中，需要借助良医来宣扬节操。诗人赞美翠峰为英杰士，家世尊崇儒业，自己则谦称小技，要融通大道。提出了太上好生的理念，鼓励人们向医学探求，使民众受益。诗人生活安逸，沉浸在图书之中，追求学问和自由。强调良相即良医，大化需要君主的支持。最终，诗人以长歌为儒医行，表达对君主德行的期望和赞誉。

“须藉良医爲宣节”诗句作者熊禾介绍：

熊禾（一二四七～一三一二），字去非，初名鉌，字位辛，号勿轩，又号退斋，建阳（今属福建）人。度宗咸淳十年（一二七四）进士，授宁武州司户参军。宋亡，教授乡里，曾主洪原、鳌峰等书院。元仁宗皇庆元年卒，年六十六。着作大多散佚，族孙孟秉裒集遗文，厘爲《勿轩集》八卷，明成化间六世孙斌始爲刊刻。事见本集附录偰处约《勿轩先生传》、明嘉靖《建宁府志》卷一八。　熊禾诗，以明成化三年熊斌刻本爲底本。校以明隆武二年熊之璋《重刊勿轩先生文集》（简称隆武本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗及校本多出底本之诗，附於卷末。更多...

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