“祀用商武”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“祀用商武”出自哪首诗？
答案： “祀用商武”出自： 唐代 李纾的 《让皇帝庙乐章 奠币》， 诗句拼音为： sì yòng shāng wǔ 。
问题2：“祀用商武”的上一句是什么？
答案：
“祀用商武”的上一句是： 去而上仙 , 诗句拼音为： qù ér shàng xiān
。
问题3：“祀用商武”的下一句是什么？
答案： “祀用商武”的下一句是： 乐备宫悬 , 诗句拼音为： lè bèi gōng xuán ，诗句平仄：仄仄平平。
“祀用商武”全诗
让皇帝庙乐章 奠币 (ràng huáng dì miào yuè zhāng diàn bì)
惟帝时若，去而上仙。
祀用商武，乐备宫悬。
白壁加荐，玄纁告虔。
子孙拜後，承兹吉蠲。
平仄平仄，仄平仄平。
仄仄平仄，仄仄平平。
仄仄平仄，平平仄平。
仄平仄仄，平平仄平。
“祀用商武”繁体原文
讓皇帝廟樂章 奠幣
惟帝時若，去而上仙。
祀用商武，樂備宮懸。
白壁加薦，玄纁告虔。
子孫拜後，承茲吉蠲。
“祀用商武”全诗注音
惟帝时若，去而上仙。
祀用商武，乐备宫悬。
白壁加荐，玄纁告虔。
子孙拜後，承兹吉蠲。
“祀用商武”全诗翻译
译文：
唯帝当时如同神仙般地离去升仙。祭祀时用上古商汤和武王的礼仪，乐器摆设齐整如同宫殿悬挂。白色的壁墙上加上鲜美的祭品，深红的绸缎告慎重。子孙后代在拜祭之后，继承着这份吉祥，消除灾难。
总结：
这首诗歌描述了帝王离去升仙的盛大祭祀场面，遵循着上古君主的祭祀仪式。祭品摆设丰盛，仪式庄严，祝愿子孙后代能够继承祥瑞，消弭灾难。
“祀用商武”总结赏析
赏析：:
这是一首唐代诗人李纾所作的《让皇帝庙乐章 奠币》。该诗以庄严祭祀的场景为背景，表达了对皇帝的敬仰之情和祭祀仪式的隆重。以下是对这首诗的赏析：
诗人以“惟帝时若，去而上仙。”开篇，表现了对先帝的尊崇之情。他认为先帝已经升仙，达到了至高无上的境界。
接下来，诗人描述了祭祀的仪式和准备。他提到了“祀用商武”，这是指祭祀所使用的乐曲和礼仪，以及庙宇的装饰和布置。“白壁加荐，玄纁告虔。”这两句描绘了祭祀场景中的壁白如雪、红绸如火的景象，突出了祭祀的庄严和肃穆。
最后两句“子孙拜後，承兹吉蠲。”表达了诗人对祭祀的目的，即为了祈求祖先保佑子孙后代，消除不祥之事，带来吉祥和福气。
整首诗通过生动的描写，展现了古代祭祀仪式的隆重和庄严，以及对先帝的尊崇之情。同时，诗人也表达了祭祀的目的，强调了祖先对后代的祝福和庇佑。
标签: 礼仪、敬仰、祭祀
“祀用商武”相关诗句：
- 祀用商武 出自 [唐] 李纾 ·《让皇帝庙乐章 奠币 》
- 祀用商舞 出自 [唐] 李舒 ·《郊庙歌辞 让皇帝庙乐章 奠币 》
- 徂商肇祀 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《绍兴以後祀五方帝六十首 白帝酌献用《佑安》。 》
- 谁祀武夷君 出自 [宋] 杨亿 ·《建溪十咏 武夷山 》
- 曾祀武夷君 出自 [宋] 杨亿 ·《灵岳 》
- 军容武备赫万祀 出自 [唐] 贾至 ·《燕歌行 》
- 军容武备赫万祀 出自 [唐] 贾至 ·《相和歌辞 燕歌行 》
- 欲恐武皇还望祀 出自 [唐] 罗隐 ·《第五将军于余杭天柱宫入道因题寄 》
- 我祀用饬 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《绍兴祀岳镇海渎四十三首 南方迎神用《凝安》。 》
- 聊用申祀事 出自 [唐] 陆龟蒙 ·《奉和袭美太湖诗二十首 投龙潭 》
- 邦家用祀典 出自 [唐] 杜甫 ·《望岳 》
- 商岩梦武丁 出自 [宋] 秦观 ·《正仲左丞生日 》
- 武成有商邑 出自 [宋] 卫宗武 ·《伊周 》
- 商箕与周武 出自 [宋] 项安世 ·《人日从王安抚监湖上分韵得禹字成八十韵 》
- 商飚泛轻武 出自 [唐] 褚遂良 ·《辽东侍宴山夜临秋同赋临韵应诏 》
- 鲁门无用祀爰居 出自 [宋] 杨时 ·《予自长沙还植兰竹於东西轩调官京师逾年而归兰竹皆衰悴感而成诗 》
- 祀竈卜邻无用尔 出自 [宋] 楼钥 ·《木藴之国博迁居 其一 》
- 商孙驾驭方经武 出自 [宋] 曹勋 ·《和孙倅见贻八首 其三 》
- 吾皇中兴继商武 出自 [宋] 王之道 ·《华亭风月堂避暑 》
- 愿持东武宫商韵 出自 [唐] 司马逸客 ·《雅琴篇 》