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“枯根拆龟兆”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“枯根拆龟兆”出自哪首诗？

答案： “枯根拆龟兆”出自： 宋代 释德洪的 《七月十三示阿慈阙阙》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： kū gēn chāi guī zhào ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“枯根拆龟兆”的上一句是什么？

答案： “枯根拆龟兆”的上一句是： 经月已无雨 , 诗句拼音为： jīng yuè yǐ wú yǔ ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“枯根拆龟兆”的下一句是什么？

答案： “枯根拆龟兆”的下一句是： 瘦叶压勃土 , 诗句拼音为： shòu yè yā bó tǔ ，诗句平仄：仄仄仄仄仄。

“枯根拆龟兆”全诗

七月十三示阿慈阙阙 (qī yuè shí sān shì ā cí quē quē)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

寺已余十僧，田不登百数。
何以常乏食，强半了租赋。
今年失布种，正坐无牛具。
六月始分秧，江流冒塍路。
水退秧陷泥，经月已无雨。
枯根拆龟兆，瘦叶压勃土。
邻家饭早占，我方质袍袴。
此生为口腹，梦幻相煎煮。
阿慈佐井臼，事衆耐辛苦。
今朝质且尽，父子屹相觑。
颓然辄坐睡，欠伸久不语。
只个甘露灭，可质请持去。

仄仄平仄平，平仄平仄仄。
平仄平仄仄，平仄○平仄。
平平仄仄仄，○仄平平仄。
仄仄仄○平，平平仄平仄。
仄仄平仄○，平仄仄平仄。
平平仄平仄，仄仄仄仄仄。
平平仄仄○，仄平仄平仄。
仄平平仄仄，仄仄○○仄。
平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
平平仄○仄，仄仄仄○仄。
平平仄仄仄，仄平仄仄仄。
仄仄平仄仄，仄仄仄平仄。

sì yǐ yú shí sēng ， tián bù dēng bǎi shù 。
hé yǐ cháng fá shí ， qiáng bàn le zū fù 。
jīn nián shī bù zhǒng ， zhèng zuò wú niú jù 。
liù yuè shǐ fēn yāng ， jiāng liú mào chéng lù 。
shuǐ tuì yāng xiàn ní ， jīng yuè yǐ wú yǔ 。
kū gēn chāi guī zhào ， shòu yè yā bó tǔ 。
lín jiā fàn zǎo zhàn ， wǒ fāng zhì páo kù 。
cǐ shēng wèi kǒu fù ， mèng huàn xiāng jiān zhǔ 。
ā cí zuǒ jǐng jiù ， shì zhòng nài xīn kǔ 。
jīn zhāo zhì qiě jìn ， fù zǐ yì xiāng qù 。
tuí rán zhé zuò shuì ， qiàn shēn jiǔ bù yǔ 。
zhī gè gān lù miè ， kě zhì qǐng chí qù 。

“枯根拆龟兆”繁体原文

七月十三示阿慈闕闕

寺已餘十僧，田不登百數。
何以常乏食，强半了租賦。
今年失布種，正坐無牛具。
六月始分秧，江流冒塍路。
水退秧陷泥，經月已無雨。
枯根拆龜兆，瘦葉壓勃土。
鄰家飯早占，我方質袍袴。
此生爲口腹，夢幻相煎煮。
阿慈佐井臼，事衆耐辛苦。
今朝質且盡，父子屹相覷。
頹然輒坐睡，欠伸久不語。
只箇甘露滅，可質請持去。

“枯根拆龟兆”韵律对照

仄仄平仄平，平仄平仄仄。
寺已余十僧，田不登百数。

平仄平仄仄，平仄○平仄。
何以常乏食，强半了租赋。

平平仄仄仄，○仄平平仄。
今年失布种，正坐无牛具。

仄仄仄○平，平平仄平仄。
六月始分秧，江流冒塍路。

仄仄平仄○，平仄仄平仄。
水退秧陷泥，经月已无雨。

平平仄平仄，仄仄仄仄仄。
枯根拆龟兆，瘦叶压勃土。

平平仄仄○，仄平仄平仄。
邻家饭早占，我方质袍袴。

仄平平仄仄，仄仄○○仄。
此生为口腹，梦幻相煎煮。

平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
阿慈佐井臼，事衆耐辛苦。

平平仄○仄，仄仄仄○仄。
今朝质且尽，父子屹相觑。

平平仄仄仄，仄平仄仄仄。
颓然辄坐睡，欠伸久不语。

仄仄平仄仄，仄仄仄平仄。
只个甘露灭，可质请持去。

“枯根拆龟兆”全诗注音

sì yǐ yú shí sēng ， tián bù dēng bǎi shù 。

寺已余十僧，田不登百数。

hé yǐ cháng fá shí ， qiáng bàn le zū fù 。

何以常乏食，强半了租赋。

jīn nián shī bù zhǒng ， zhèng zuò wú niú jù 。

今年失布种，正坐无牛具。

liù yuè shǐ fēn yāng ， jiāng liú mào chéng lù 。

六月始分秧，江流冒塍路。

shuǐ tuì yāng xiàn ní ， jīng yuè yǐ wú yǔ 。

水退秧陷泥，经月已无雨。

kū gēn chāi guī zhào ， shòu yè yā bó tǔ 。

枯根拆龟兆，瘦叶压勃土。

lín jiā fàn zǎo zhàn ， wǒ fāng zhì páo kù 。

邻家饭早占，我方质袍袴。

cǐ shēng wèi kǒu fù ， mèng huàn xiāng jiān zhǔ 。

此生为口腹，梦幻相煎煮。

ā cí zuǒ jǐng jiù ， shì zhòng nài xīn kǔ 。

阿慈佐井臼，事衆耐辛苦。

jīn zhāo zhì qiě jìn ， fù zǐ yì xiāng qù 。

今朝质且尽，父子屹相觑。

tuí rán zhé zuò shuì ， qiàn shēn jiǔ bù yǔ 。

颓然辄坐睡，欠伸久不语。

zhī gè gān lù miè ， kě zhì qǐng chí qù 。

只个甘露灭，可质请持去。

“枯根拆龟兆”全诗翻译

译文：
寺庙里还剩下十个僧人，田地不足百亩。
为什么经常缺乏食物，强行交出大部分租赋。
今年失去了布料种子，现在正坐着没有牛耕具。
六月才开始种植秧苗，江水冲刷着田路。
水退后，秧苗陷入泥泞，经过一个月已经没有雨水。
枯根断裂像龟的兆头，瘦弱的叶子被压在土地上。
邻居家早早地占了饭食，我只能穿着破旧的袍袴。
这一生都在为了口腹之欲，像梦幻般相互煎熬。
阿慈辅佐着井和磨盘，服务众人忍受辛苦。
如今百贯财富已经尽空，父子面面相觑。
颓然地坐下打盹睡觉，欠伸了很久都不说话。
唯有一碗甘露灭，可以请你把它拿走。
总结：全文：这是一篇描写贫困困境的古文，作者描述了寺庙中僧人减少、田地不易耕种的困境，家中缺乏食物而被迫上交租赋，无法种植作物且遭受干旱，田地的状况也十分糟糕。周围的邻居早早就得到了食物，而他自己只能穿着破旧的衣服。作者对生活的现状感到无奈和颓废，只有最后一碗甘露可以缓解他的困境。整篇古文抒发了作者对贫困和生活困境的苦闷与无奈。

“枯根拆龟兆”总结赏析

《七月十三示阿慈阙阙》是一首描述生活困苦的古诗，描绘了作者释德洪在特定时刻的生活境况和内心感受。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以诗人所见所感为主线，用深刻的抒情表达了贫困与辛劳。首先，诗人以寺庙僧侣的身份自白，暗示了自己过着清苦的生活。诗中提到寺庙僧侣不多，田地也无法维持生计，经济压力沉重。由此，诗人将生活中的贫困与困苦反映得淋漓尽致。
其次，诗人以自然景物的变化为背景，刻画了生活的艰辛。他描述了种田、水利等农事工作，突显了农村的贫困和困难。枯根、瘦叶的描写象征着生计的困顿，而邻家占用食物则凸显了生活中的无奈。
再者，诗人通过阿慈的形象，表达了对援助和支持的渴望。阿慈可能是一个可以提供帮助的人，但诗中也流露出父子之间的纷争和矛盾。这种家庭内部的矛盾与外部的贫困形成鲜明对比，加深了诗中的情感冲突。
最后，诗人以“甘露”为比喻，表达了对一丝温暖和关怀的渴望。甘露是一种滋润的象征，但最终它也逐渐消失，似乎诗人对希望的渴望也变得渺茫。

“枯根拆龟兆”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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