“定应穷极道还通”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“定应穷极道还通”出自哪首诗?

答案:定应穷极道还通”出自: 宋代 方回 《次韵感学事二首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dìng yìng qióng jí dào huán tōng ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“定应穷极道还通”的上一句是什么?

答案:定应穷极道还通”的上一句是: 松老槐颠异畴昔 , 诗句拼音为: sōng lǎo huái diān yì chóu xī ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“定应穷极道还通”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“定应穷极道还通”已经是最后一句了。

“定应穷极道还通”全诗

次韵感学事二首 其二 (cì yùn gǎn xué shì èr shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 方回

战鼙惊倒白头翁,慨想青衿旧日风。
或厌三场争小技,孰知一目网羣雄。
虀盐此地涵濡久,藻监他时赏拔公。
松老槐颠异畴昔,定应穷极道还通

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。

zhàn pí jīng dǎo bái tóu wēng , kǎi xiǎng qīng jīn jiù rì fēng 。
huò yàn sān chǎng zhēng xiǎo jì , shú zhī yī mù wǎng qún xióng 。
jī yán cǐ dì hán rú jiǔ , zǎo jiān tā shí shǎng bá gōng 。
sōng lǎo huái diān yì chóu xī , dìng yìng qióng jí dào huán tōng 。

“定应穷极道还通”繁体原文

次韻感學事二首 其二

戰鼙驚倒白頭翁,慨想青衿舊日風。
或厭三場爭小技,孰知一目網羣雄。
虀鹽此地涵濡久,藻鑑他時賞拔公。
松老槐顛異疇昔,定應窮極道還通。

“定应穷极道还通”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
战鼙惊倒白头翁,慨想青衿旧日风。

仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
或厌三场争小技,孰知一目网羣雄。

平仄仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
虀盐此地涵濡久,藻监他时赏拔公。

平仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。
松老槐颠异畴昔,定应穷极道还通。

“定应穷极道还通”全诗注音

zhàn pí jīng dǎo bái tóu wēng , kǎi xiǎng qīng jīn jiù rì fēng 。

战鼙惊倒白头翁,慨想青衿旧日风。

huò yàn sān chǎng zhēng xiǎo jì , shú zhī yī mù wǎng qún xióng 。

或厌三场争小技,孰知一目网羣雄。

jī yán cǐ dì hán rú jiǔ , zǎo jiān tā shí shǎng bá gōng 。

虀盐此地涵濡久,藻监他时赏拔公。

sōng lǎo huái diān yì chóu xī , dìng yìng qióng jí dào huán tōng 。

松老槐颠异畴昔,定应穷极道还通。

“定应穷极道还通”全诗翻译

译文:

战鼓声响惊动了那位白发苍苍的老人,他不禁感慨万千,回忆起年轻时那青涩的衣衫和往昔的风采。
或许他已经厌倦了那三场平凡的争斗,认为这些小技巧无足轻重,但是谁能知道,仅仅一瞥间就能洞见众多英雄豪杰的风采。
这片土地上汇聚了许多才华,经过时间的洗礼,宛如盐巴一般沉淀着积淀,而后人会像珍赏拔公一样赞叹不已。
松树已经老去,槐树已经颠倒,不同的时代留下了不同的痕迹,但定然会有一条通向极致道路的归途。

全诗主要表达了老人在听到战鼓声后的感慨,他对过去的岁月和往昔的风采产生了回忆,对现在的争斗和技巧持有一种淡漠的态度,但同时也在一瞥间意识到众多英雄的存在。诗中还描写了一片沉淀了才华的土地,以及不同时代的变迁,但最终强调了通向极致道路的必然。

“定应穷极道还通”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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