“黍稷惟馨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“黍稷惟馨”出自哪首诗?

答案:黍稷惟馨”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《景德以後祀五方帝十六首 送神用《高安》。》, 诗句拼音为: shǔ jì wéi xīn

问题2:“黍稷惟馨”的上一句是什么?

答案:黍稷惟馨”的上一句是: 笾豆有践 , 诗句拼音为:biān dòu yǒu jiàn

问题3:“黍稷惟馨”的下一句是什么?

答案:黍稷惟馨”的下一句是: 礼终三献 , 诗句拼音为: lǐ zhōng sān xiàn ,诗句平仄:仄平○○

“黍稷惟馨”全诗

景德以後祀五方帝十六首 送神用《高安》。 (jǐng dé yǐ hòu sì wǔ fāng dì shí liù shǒu sòng shén yòng 《 gāo ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

笾豆有践,黍稷惟馨
礼终三献,神归杳冥。

平仄仄仄,仄仄平平。
仄平○○,平平仄平。

biān dòu yǒu jiàn , shǔ jì wéi xīn 。
lǐ zhōng sān xiàn , shén guī yǎo míng 。

“黍稷惟馨”繁体原文

景德以後祀五方帝十六首 送神用《高安》。

籩豆有踐,黍稷惟馨。
禮終三獻,神歸杳冥。

“黍稷惟馨”全诗注音

biān dòu yǒu jiàn , shǔ jì wéi xīn 。

笾豆有践,黍稷惟馨。

lǐ zhōng sān xiàn , shén guī yǎo míng 。

礼终三献,神归杳冥。

“黍稷惟馨”全诗翻译

译文:

笾豆虽然被践踏,黍稷的香气依然浓郁。
仪式已经完成了三次献祭,神祇已回归到深邃的冥界。

总结:

诗中描绘了一场祭祀仪式,表现了在仪式中对于食物的供奉和神祇的回归。诗人通过描述笾豆被践踏却黍稷香气依然浓郁,抒发了对于仪式的虔诚和尊敬。同时,仪式的重复献祭也传达出一种对于神明的敬畏之情。最后,诗人通过“神归杳冥”的描述,突显了神祇回到了神秘的冥界,给人以神秘而庄严的氛围。

“黍稷惟馨”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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