“愚朴尚公平”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“愚朴尚公平”出自哪首诗?
答案: “愚朴尚公平”出自: 唐代 薛能的 《送赵道士归天目旧山》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yú pǔ shàng gōng píng ,诗句平仄: 平仄仄平平 。
问题2:“愚朴尚公平”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“愚朴尚公平”已经是第一句了。
问题3:“愚朴尚公平”的下一句是什么?
答案: “愚朴尚公平”的下一句是: 此心邻道情 , 诗句拼音为: cǐ xīn lín dào qíng ,诗句平仄:仄平平仄平。
“愚朴尚公平”全诗
送赵道士归天目旧山 (sòng zhào dào shì guī tiān mù jiù shān)
愚朴尚公平,此心邻道情。
有缘终自鄙,何计逐师行。
日者闻高躅,时人盖强名。
口无滋味入,身有羽仪生。
奏乞还乡远,诗曾对御成。
土毛珍到越,尘发倦离京。
符叱风雷恶,朝修月露清。
观临天目顶,家住海潮声。
道引图看足,参同注解精。
休粮一拟问,窗草俟回程。
平仄仄平平,仄平平仄平。
仄○平仄仄,平仄仄平○。
仄仄○平仄,平平仄平平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄○平。
平仄平平仄,平平仄仄平。
○○平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平○仄,○平仄仄平。
平平仄仄仄,平仄仄○平。
“愚朴尚公平”繁体原文
送趙道士歸天目舊山
愚朴尚公平,此心鄰道情。
有緣終自鄙,何計逐師行。
日者聞高躅,時人蓋強名。
口無滋味入,身有羽儀生。
奏乞還鄉遠,詩曾對御成。
土毛珍到越,塵髮倦離京。
符叱風雷惡,朝脩月露清。
觀臨天目頂,家住海潮聲。
道引圖看足,參同注解精。
休糧一擬問,窗草俟回程。
“愚朴尚公平”韵律对照
平仄仄平平,仄平平仄平。
愚朴尚公平,此心邻道情。
仄○平仄仄,平仄仄平○。
有缘终自鄙,何计逐师行。
仄仄○平仄,平平仄平平。
日者闻高躅,时人盖强名。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
口无滋味入,身有羽仪生。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
奏乞还乡远,诗曾对御成。
仄平平仄仄,平仄仄○平。
土毛珍到越,尘发倦离京。
平仄平平仄,平平仄仄平。
符叱风雷恶,朝修月露清。
○○平仄仄,平仄仄平平。
观临天目顶,家住海潮声。
仄仄平○仄,○平仄仄平。
道引图看足,参同注解精。
平平仄仄仄,平仄仄○平。
休粮一拟问,窗草俟回程。
“愚朴尚公平”全诗注音
愚朴尚公平,此心邻道情。
有缘终自鄙,何计逐师行。
日者闻高躅,时人盖强名。
口无滋味入,身有羽仪生。
奏乞还乡远,诗曾对御成。
土毛珍到越,尘发倦离京。
符叱风雷恶,朝修月露清。
观临天目顶,家住海潮声。
道引图看足,参同注解精。
休粮一拟问,窗草俟回程。
“愚朴尚公平”全诗翻译
译文:
愚朴而重视公平,心中对待邻道有情。
虽然有缘,但终究自谦卑,如何才能追随师长之道呢?
曾听闻高人德行崇高,如今世人无不赞誉他的名声。
口中尝不出滋味,身上却展现出仪态之美。
恳请回乡远行,曾经的诗篇曾受君王的赏识。
离开京城,来到越国的土地,厌倦了尘世的纷扰。
通过符咒和叱责来排除邪恶之气,早晨修行,月光洒满清幽。
眺望着天目山的巅峰,家住在海潮声中。
以道德引导他人观察图谱,参悟注解的精妙之处。
暂停用粮,准备提问,窗外的草等待我的归程。
总结:
本诗以愚朴的态度追求公平,强调了邻里之间的亲情。诗人思考了如何追随师长的道德,表达了对高人的赞美。诗中描述了口味淡薄而身体庄重的形象,并有对归乡和离京的愿望。通过修行排除邪恶,追求清净的境界。诗人观临天目山,住在海边,用道德引导他人参悟图谱和注解。最后,他准备提问,等待归程。整首诗以质朴的语言展现了诗人对道德追求和对归乡的渴望。
“愚朴尚公平”总结赏析
赏析:
薛能的《送赵道士归天目旧山》以简洁清新的语言表达了送别的情感和对道士归隐的赞美之情。诗中通过对赵道士的述说,展现了一种质朴、朴实而真诚的情感。诗人对赵道士道心深处的恬静、无欲无求、脱尘归隐之志向,表示理解和赞同。作者表达了对归隐者道心高洁、行为清雅的敬佩之情。
首句"愚朴尚公平,此心邻道情。"表现了作者对赵道士淳朴正直的品性的肯定。"愚朴"意指朴实无华,"公平"则是指正直公正。此句言简意赅,点明了道士的品质。
接着"有缘终自鄙,何计逐师行。"表达了赵道士志向的高远,他不愿受世俗之累,而选择隐逸山野,追求心灵的纯净。
"日者闻高躅,时人盖强名。"表现了当时时人对道士归隐之事迹的称颂和景仰,以及道士在世间的声名。
接下来的句子描述了道士的修行和境界,以及他内心的安宁和超脱。"口无滋味入,身有羽仪生。"显示了他超脱尘世的境界,"奏乞还乡远,诗曾对御成。"表达了他隐居山林的决心和追求。
最后几句诗中,描绘了道士归隐的境界及其内心的宁静,"观临天目顶,家住海潮声。"展示了他隐居的境地,寄托了道士追求真、善、美的高尚情怀。
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隐逸生活、仰慕追求
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