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“圣泽滂流”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“圣泽滂流”出自哪首诗？

答案： “圣泽滂流”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《熙宁以後享庙五首 祫享仁宗用《大和》。》， 诗句拼音为： shèng zé pāng liú 。

问题2：“圣泽滂流”的上一句是什么？

答案： “圣泽滂流”的上一句是： 於穆仁庙 , 诗句拼音为：wū mù rén miào 。

问题3：“圣泽滂流”的下一句是什么？

答案： “圣泽滂流”的下一句是： 华夷用乂 , 诗句拼音为： huá yí yòng yì ，诗句平仄：平平仄仄。

“圣泽滂流”全诗

熙宁以後享庙五首 祫享仁宗用《大和》。 (xī níng yǐ hòu xiǎng miào wǔ shǒu xiá xiǎng rén zōng yòng 《 dà hé 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

於穆仁庙，圣泽滂流。
华夷用乂，动植蒙休。
徽名冠古，奕世垂谋。
帝躬祼献，盛典昭修。

平仄平仄，仄仄平平。
平平仄仄，仄仄平平。
平平○仄，仄仄平平。
仄平仄○，仄仄○平。

wū mù rén miào ， shèng zé pāng liú 。
huá yí yòng yì ， dòng zhí méng xiū 。
huī míng guān gǔ ， yì shì chuí móu 。
dì gōng guàn xiàn ， shèng diǎn zhāo xiū 。

“圣泽滂流”繁体原文

熙寧以後享廟五首 祫享仁宗用《大和》。

於穆仁廟，聖澤滂流。
華夷用乂，動植蒙休。
徽名冠古，奕世垂謀。
帝躬祼獻，盛典昭修。

“圣泽滂流”全诗注音

wū mù rén miào ， shèng zé pāng liú 。

於穆仁庙，圣泽滂流。

huá yí yòng yì ， dòng zhí méng xiū 。

华夷用乂，动植蒙休。

huī míng guān gǔ ， yì shì chuí móu 。

徽名冠古，奕世垂谋。

dì gōng guàn xiàn ， shèng diǎn zhāo xiū 。

帝躬祼献，盛典昭修。

“圣泽滂流”全诗翻译

译文：

於穆仁庙，圣泽滂流。
华夷蒙受恩泽，动植得以安宁。
徽号流传古今，功业传承不绝。
帝王亲自虔诚献祭，盛大典礼显彰修饰。

总结：

诗人描述在穆仁庙中，圣洁的神明恩泽广泛流注，使得四方华夷之人都因着帝王的仁德而得以安享太平。帝王的美德和功业被传颂流传，世世代代都能感受到其智慧和谋略。而帝王亲自举行的庄严祭祀，彰显了盛大的典礼，凸显了皇权的庄严和尊崇。

“圣泽滂流”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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