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“而爲殷宗枝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“而爲殷宗枝”出自哪首诗？

答案： “而爲殷宗枝”出自： 宋代 释德洪的 《补东坡遗三首题武王非圣人论後》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qīng dēng zhào huá fà ，诗句平仄： 平平○平平 。

问题2：“而爲殷宗枝”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“而爲殷宗枝”已经是第一句了。

问题3：“而爲殷宗枝”的下一句是什么？

答案： “而爲殷宗枝”的下一句是： 掩卷成嗟咨 , 诗句拼音为： yǎn juàn chéng jiē zī ，诗句平仄：仄仄平平平。

“而爲殷宗枝”全诗

补东坡遗三首题武王非圣人论後 (bǔ dōng pō yí sān shǒu tí wǔ wáng fēi shèng rén lùn hòu)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

青灯照华发，掩卷成嗟咨。
事有世共见，而意复难知。
杀父子受封，殆非人所为。
孟津观兵者，非天尚谁欺。
孔子盖周人，而为殷宗枝。
欲辨则不敢，亟口称夷齐。
使彼果圣乎，古今无异词。
则其罪武王，明甚无可疑。
呶呶与世辨，泛滥惊羣儿。
惜不经柳子，为一剖击之。
知谁千载下，击节读吾诗。

平平仄平仄，仄仄平平平。
仄仄仄仄仄，平仄仄○平。
仄仄仄仄○，仄平平仄平。
仄平○平仄，平平仄平平。
仄仄仄平平，平平○平平。
仄仄仄仄仄，仄仄○平平。
仄仄仄仄平，仄平平仄平。
仄○仄仄○，平仄平仄平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
仄仄平仄仄，平仄仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

qīng dēng zhào huá fà ， yǎn juàn chéng jiē zī 。
shì yǒu shì gòng jiàn ， ér yì fù nán zhī 。
shā fù zǐ shòu fēng ， dài fēi rén suǒ wèi 。
mèng jīn guān bīng zhě ， fēi tiān shàng shuí qī 。
kǒng zǐ gài zhōu rén ， ér wèi yīn zōng zhī 。
yù biàn zé bù gǎn ， jí kǒu chēng yí qí 。
shǐ bǐ guǒ shèng hū ， gǔ jīn wú yì cí 。
zé qí zuì wǔ wáng ， míng shèn wú kě yí 。
náo náo yǔ shì biàn ， fàn làn jīng qún ér 。
xī bù jīng liǔ zǐ ， wèi yī pōu jī zhī 。
zhī shuí qiān zǎi xià ， jī jié dú wú shī 。

“而爲殷宗枝”繁体原文

補東坡遺三首題武王非聖人論後

青燈照華髮，掩卷成嗟咨。
事有世共見，而意復難知。
殺父子受封，殆非人所爲。
孟津觀兵者，非天尚誰欺。
孔子蓋周人，而爲殷宗枝。
欲辨則不敢，亟口稱夷齊。
使彼果聖乎，古今無異詞。
則其罪武王，明甚無可疑。
呶呶與世辨，泛濫驚羣兒。
惜不經柳子，爲一剖擊之。
知誰千載下，擊節讀吾詩。

“而爲殷宗枝”韵律对照

平平仄平仄，仄仄平平平。
青灯照华发，掩卷成嗟咨。

仄仄仄仄仄，平仄仄○平。
事有世共见，而意复难知。

仄仄仄仄○，仄平平仄平。
杀父子受封，殆非人所为。

仄平○平仄，平平仄平平。
孟津观兵者，非天尚谁欺。

仄仄仄平平，平平○平平。
孔子盖周人，而为殷宗枝。

仄仄仄仄仄，仄仄○平平。
欲辨则不敢，亟口称夷齐。

仄仄仄仄平，仄平平仄平。
使彼果圣乎，古今无异词。

仄○仄仄○，平仄平仄平。
则其罪武王，明甚无可疑。

平平仄仄仄，仄仄平平平。
呶呶与世辨，泛滥惊羣儿。

仄仄平仄仄，平仄仄仄平。
惜不经柳子，为一剖击之。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
知谁千载下，击节读吾诗。

“而爲殷宗枝”全诗注音

qīng dēng zhào huá fà ， yǎn juàn chéng jiē zī 。

青灯照华发，掩卷成嗟咨。

shì yǒu shì gòng jiàn ， ér yì fù nán zhī 。

事有世共见，而意复难知。

shā fù zǐ shòu fēng ， dài fēi rén suǒ wèi 。

杀父子受封，殆非人所为。

mèng jīn guān bīng zhě ， fēi tiān shàng shuí qī 。

孟津观兵者，非天尚谁欺。

kǒng zǐ gài zhōu rén ， ér wèi yīn zōng zhī 。

孔子盖周人，而为殷宗枝。

yù biàn zé bù gǎn ， jí kǒu chēng yí qí 。

欲辨则不敢，亟口称夷齐。

shǐ bǐ guǒ shèng hū ， gǔ jīn wú yì cí 。

使彼果圣乎，古今无异词。

zé qí zuì wǔ wáng ， míng shèn wú kě yí 。

则其罪武王，明甚无可疑。

náo náo yǔ shì biàn ， fàn làn jīng qún ér 。

呶呶与世辨，泛滥惊羣儿。

xī bù jīng liǔ zǐ ， wèi yī pōu jī zhī 。

惜不经柳子，为一剖击之。

zhī shuí qiān zǎi xià ， jī jié dú wú shī 。

知谁千载下，击节读吾诗。

“而爲殷宗枝”全诗翻译

译文：
青灯照着华发，合上书卷心中感慨叹息。有些事情在世间普遍可见，但其中的意义却难以理解。杀父之子受封王，似乎并非常人所为。孟津观兵的人，除非是天尊，否则谁敢欺瞒。孔子本是周朝人，却成为殷朝宗室的一支。欲解释这一切，却不敢轻易下结论，只能多次提及夷齐之事。如果那位古人真的是圣人，他的言行与古今无异。那么武王所犯之罪，显然没有任何可怀疑的地方。有些人嘴里咕哝，却无法明确阐明，只会让人困惑不解。可惜没有机会向那位古人提问，否则愿意对他的诗篇进行详细解读，了解他究竟是何许人也。
全文总结：作者谈论了一些历史事件和人物，表达了对其中含义的疑问和想法。他提及杀父子受封、孟津观兵、孔子成为殷朝宗室等事情，并暗示对古人言行的敬佩，同时对某些人嘴里含糊不清的议论表示不解和不屑。作者渴望了解古人的真正意图，并希望能够详细阐释他们的诗篇。

“而爲殷宗枝”总结赏析

赏析：: 诗《补东坡遗三首题武王非圣人论後》由释德洪创作，探讨了关于武王是否为圣人的议题。诗人以青灯映照华发的画面开篇，表现出对历史的深刻思考。下面将分段赏析：，并加上

“而爲殷宗枝”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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