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“无羊说梦非真事”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“无羊说梦非真事”出自哪首诗？

答案： “无羊说梦非真事”出自： 宋代 王安石的 《歌元丰五首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wú yáng shuō mèng fēi zhēn shì ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“无羊说梦非真事”的上一句是什么？

答案： “无羊说梦非真事”的上一句是： 渔梁亦自富虾鰌 , 诗句拼音为： yú liáng yì zì fù xiā qiū ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“无羊说梦非真事”的下一句是什么？

答案： “无羊说梦非真事”的下一句是： 岂见元丰第二秋 , 诗句拼音为： qǐ jiàn yuán fēng dì èr qiū ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“无羊说梦非真事”全诗

歌元丰五首 其一 (gē yuán fēng wǔ shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

水满陂塘谷满篝，漫移蔬果亦多收。
神林处处传箫鼓，共赛元丰第二秋。
露积成山百种收，渔梁亦自富虾鰌。
无羊说梦非真事，岂见元丰第二秋。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shuǐ mǎn bēi táng gǔ mǎn gōu ， màn yí shū guǒ yì duō shōu 。
shén lín chù chù chuán xiāo gǔ ， gòng sài yuán fēng dì èr qiū 。
lù jī chéng shān bǎi zhǒng shōu ， yú liáng yì zì fù xiā qiū 。
wú yáng shuō mèng fēi zhēn shì ， qǐ jiàn yuán fēng dì èr qiū 。

“无羊说梦非真事”繁体原文

歌元豐五首 其一

水滿陂塘穀滿篝，漫移蔬果亦多收。
神林處處傳簫鼓，共賽元豐第二秋。
露積成山百種收，漁梁亦自富蝦鰌。
無羊說夢非真事，豈見元豐第二秋。

“无羊说梦非真事”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
水满陂塘谷满篝，漫移蔬果亦多收。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
神林处处传箫鼓，共赛元丰第二秋。

仄仄平平仄仄仄，平平仄仄仄平平。
露积成山百种收，渔梁亦自富虾鰌。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
无羊说梦非真事，岂见元丰第二秋。

“无羊说梦非真事”全诗注音

shuǐ mǎn bēi táng gǔ mǎn gōu ， màn yí shū guǒ yì duō shōu 。

水满陂塘谷满篝，漫移蔬果亦多收。

shén lín chù chù chuán xiāo gǔ ， gòng sài yuán fēng dì èr qiū 。

神林处处传箫鼓，共赛元丰第二秋。

lù jī chéng shān bǎi zhǒng shōu ， yú liáng yì zì fù xiā qiū 。

露积成山百种收，渔梁亦自富虾鰌。

wú yáng shuō mèng fēi zhēn shì ， qǐ jiàn yuán fēng dì èr qiū 。

无羊说梦非真事，岂见元丰第二秋。

“无羊说梦非真事”全诗翻译

译文：
水满了陂塘，谷中的篝火也点燃着，丰收的蔬果漫移而来。神秘的林中随处传来箫鼓之声，人们欢聚一堂，共同庆祝丰收的季节，这是元丰第二年的秋天。

露水积成了山，收获了百种丰富的物产，渔梁也自然丰富了虾和鰌等水产。人们满载而归，生活富足，仿佛梦境般美好，但这并不是无稽之谈，因为他们真切地见证了元丰第二年的秋天。

“无羊说梦非真事”总结赏析

赏析：这首《歌元丰五首 其一》是王安石的作品，以其特有的写实风格，生动地描绘了元丰年间丰收的景象。
首先，诗中提到“水满陂塘谷满篝”，描绘了水田灌溉充沛，农田丰收的场景。作者通过这一景象，表达了大地富饶的特点，预示着一个丰收的季节。
其次，诗中描述了“神林处处传箫鼓”，这里“神林”可能指的是一片幽静的林地，箫鼓声传，意味着人们在庆祝丰收，生活充满了喜悦和活力。这种氛围与元丰第二秋相得益彰。
然后，诗中提到“露积成山百种收，渔梁亦自富虾鰌”，表现出了不仅是农田丰收，连渔业也繁荣，生活丰富多彩。
最后，诗人以“无羊说梦非真事，岂见元丰第二秋”收尾，意味着这一切丰收景象并非虚构，而是真实存在的。整首诗通过生动的描写和细腻的笔墨，展现了元丰年间农村丰收的盛景，充满了乐观和希望。

“无羊说梦非真事”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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