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“伯三六五六卷作「前」”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“伯三六五六卷作「前」”出自哪首诗?

答案:伯三六五六卷作「前」”出自: 唐代 王梵志 《八九》, 诗句拼音为: bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 qián 」

问题2:“伯三六五六卷作「前」”的上一句是什么?

答案:伯三六五六卷作「前」”的上一句是: (「边」 , 诗句拼音为: ( 「 biān 」

问题3:“伯三六五六卷作「前」”的下一句是什么?

答案:伯三六五六卷作「前」”的下一句是: , 诗句拼音为: ,诗句平仄:仄仄仄平平

“伯三六五六卷作「前」”全诗

八九 (bā jiǔ)

朝代:唐    作者: 王梵志

闻钟身须侧,卧转莫前眠。
(「前」,伯三六五六卷作「缠」。
)万一无常去,免至狱门边。
(「边」,伯三六五六卷作「前」
)。

○平平平仄,仄仄仄平平。
??平?,仄○仄仄仄仄仄?○?。
?仄仄平平仄,仄仄仄平平。
??平?,仄○仄仄仄仄仄?平?。
??????。

wén zhōng shēn xū cè , wò zhuǎn mò qián mián 。
( 「 qián 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 chán 」 。
) wàn yī wú cháng qù , miǎn zhì yù mén biān 。
( 「 biān 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 qián 」 。
) 。

“伯三六五六卷作「前」”繁体原文

八九

聞鐘身須側,臥轉莫前眠。
(「前」,伯三六五六卷作「纏」。
)萬一無常去,免至獄門邊。
(「邊」,伯三六五六卷作「前」。
)。

“伯三六五六卷作「前」”全诗注音

wén zhōng shēn xū cè , wò zhuǎn mò qián mián 。

闻钟身须侧,卧转莫前眠。

( 「 qián 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 chán 」 。

(「前」,伯三六五六卷作「缠」。

) wàn yī wú cháng qù , miǎn zhì yù mén biān 。

)万一无常去,免至狱门边。

( 「 biān 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 qián 」 。

(「边」,伯三六五六卷作「前」。

) 。

)。

“伯三六五六卷作「前」”全诗翻译

译文:
闻到钟声时,应该侧身而躺,卧下后不要频繁转动身体,更不要急于入眠。如果万一遭遇突发意外而突然去世,就可以避免被带到监狱的门口。这里的「前」在《伯三六五六卷》中的版本中作「缠」,而「边」作「前」。




总结:

诗人提醒人们在听到钟声时应保持警觉,不要过于安逸和放松。以侧身卧姿入睡,避免频繁翻身,尤其是在夜晚。诗人暗示人生无常,提醒人们谨慎行事,避免堕入罪恶的境地。这首诗旨在警示人们珍惜生命,远离悲剧的结局。

“伯三六五六卷作「前」”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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