“空翠湿人衣”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“空翠湿人衣”出自哪首诗?
答案: “空翠湿人衣”出自: 唐代 王维的 《阙题二首 一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: kōng cuì shī rén yī ,诗句平仄: ○仄仄平○ 。
问题2:“空翠湿人衣”的上一句是什么?
答案:
“空翠湿人衣”的上一句是: 山路元无雨 , 诗句拼音为: shān lù yuán wú yǔ
,诗句平仄: ○仄仄平○ 。
问题3:“空翠湿人衣”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“空翠湿人衣”已经是最后一句了。
“空翠湿人衣”全诗
阙题二首 一 (quē tí èr shǒu yī)
荆谿白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
平平仄仄仄,平平平仄平。
平仄平平仄,○仄仄平○。
“空翠湿人衣”繁体原文
闕題二首 一
荆谿白石出,天寒紅葉稀。
山路元無雨,空翠濕人衣。
“空翠湿人衣”韵律对照
平平仄仄仄,平平平仄平。
荆谿白石出,天寒红叶稀。
平仄平平仄,○仄仄平○。
山路元无雨,空翠湿人衣。
“空翠湿人衣”全诗注音
荆谿白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
“空翠湿人衣”全诗翻译
译文:
荆溪潺湲流过白石粼粼显露,天气变得寒冷红叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨,但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
注释:
1.荆溪:本名长水,又称浐水、荆谷水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。一作“溪清”。
2.红叶:秋天,枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色,统称红叶。
3.元:原,本来。
4.“空翠”句:形容山中翠色浓重,似欲流出,使人有湿衣之感。空翠:指山间青色的潮湿的雾气。
“空翠湿人衣”总结赏析
鉴赏:
这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
创作背景:
此诗创作于初冬时节,为作者山行时有感而作,其具体创作年份未得确证。
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