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“趋死乃如归”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“趋死乃如归”出自哪首诗？

答案： “趋死乃如归”出自： 宋代 张耒的 《感遇二十五首 其一七》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qū sǐ nǎi rú guī ，诗句平仄： 平仄仄○平 。

问题2：“趋死乃如归”的上一句是什么？

答案： “趋死乃如归”的上一句是： 岂徒惊世俗 , 诗句拼音为： qǐ tú jīng shì sú ，诗句平仄： 平仄仄○平 。

问题3：“趋死乃如归”的下一句是什么？

答案： “趋死乃如归”的下一句是： 周衰楚蒙吏 , 诗句拼音为： zhōu shuāi chǔ méng lì ，诗句平仄：平平仄平仄。

“趋死乃如归”全诗

感遇二十五首 其一七 (gǎn yù èr shí wǔ shǒu qí yī qī)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

周王仗黄钺，自谓将天威。
孤竹两君子，采薇旁笑之。
岂徒惊世俗，趋死乃如归。
周衰楚蒙吏，快辩多文词。
高言毁二子，至与盗跖齐。
夷齐固齐圣，於道岂无知。
轻身立世教，争夺尚如斯。

平○仄平仄，仄仄○平平。
平仄仄平仄，仄平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄○平。
平平仄平仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
平平仄平仄，平仄仄平平。
○平仄仄○，平仄仄○平。

zhōu wáng zhàng huáng yuè ， zì wèi jiāng tiān wēi 。
gū zhú liǎng jūn zǐ ， cǎi wēi páng xiào zhī 。
qǐ tú jīng shì sú ， qū sǐ nǎi rú guī 。
zhōu shuāi chǔ méng lì ， kuài biàn duō wén cí 。
gāo yán huǐ èr zǐ ， zhì yǔ dào zhí qí 。
yí qí gù qí shèng ， wū dào qǐ wú zhī 。
qīng shēn lì shì jiào ， zhēng duó shàng rú sī 。

“趋死乃如归”繁体原文

感遇二十五首 其一七

周王仗黄鉞，自謂將天威。
孤竹兩君子，采薇旁笑之。
豈徒驚世俗，趨死乃如歸。
周衰楚蒙吏，快辯多文詞。
高言毀二子，至與盜跖齊。
夷齊固齊聖，於道豈無知。
輕身立世教，爭奪尚如斯。

“趋死乃如归”韵律对照

平○仄平仄，仄仄○平平。
周王仗黄钺，自谓将天威。

平仄仄平仄，仄平仄仄平。
孤竹两君子，采薇旁笑之。

仄平平仄仄，平仄仄○平。
岂徒惊世俗，趋死乃如归。

平平仄平仄，仄仄平平平。
周衰楚蒙吏，快辩多文词。

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
高言毁二子，至与盗跖齐。

平平仄平仄，平仄仄平平。
夷齐固齐圣，於道岂无知。

○平仄仄○，平仄仄○平。
轻身立世教，争夺尚如斯。

“趋死乃如归”全诗注音

zhōu wáng zhàng huáng yuè ， zì wèi jiāng tiān wēi 。

周王仗黄钺，自谓将天威。

gū zhú liǎng jūn zǐ ， cǎi wēi páng xiào zhī 。

孤竹两君子，采薇旁笑之。

qǐ tú jīng shì sú ， qū sǐ nǎi rú guī 。

岂徒惊世俗，趋死乃如归。

zhōu shuāi chǔ méng lì ， kuài biàn duō wén cí 。

周衰楚蒙吏，快辩多文词。

gāo yán huǐ èr zǐ ， zhì yǔ dào zhí qí 。

高言毁二子，至与盗跖齐。

yí qí gù qí shèng ， wū dào qǐ wú zhī 。

夷齐固齐圣，於道岂无知。

qīng shēn lì shì jiào ， zhēng duó shàng rú sī 。

轻身立世教，争夺尚如斯。

“趋死乃如归”全诗翻译

译文：
周王手持黄钺，自称拥有天命的威严。孤竹和两位君子，一边采集薇草一边对他嘲笑。他岂止惊动世俗的议论，即使走向死亡也像回到了家园。
周朝衰落，楚国的蒙吏，善于辩驳，满口文词。他们高谈阔论中毁谤了两位才子，竟然与盗跖等人相提并论。
夷齐虽然是齐国的圣人，对于道德修养岂能无知。但他轻视个人身世，立志于影响世人的教诲，争夺名声竞相攀比。
总结：这段古文描写了周王自视甚高、孤竹和两位君子对其的嘲笑，以及对周朝和楚国蒙吏的讽刺。同时提及了夷齐尽弃个人利益，以教诲天下为己任的高尚品质。文中反映了古代人们对权力、道德和名声的思考和评价。

“趋死乃如归”总结赏析

赏析：这首诗《感遇二十五首 其一七》是张耒创作的一首诗歌。该诗以描写周王自信过高，误以为自己具备了无比的天威，然而却被孤竹两君子采薇的轻松愉快的笑声所嘲笑为主题。通过这一情景，表现出了诗人对世俗中自大自负之人的讽刺和批评。
首先，诗中提到的周王仗黄钺，自以为拥有天威，暗示了他的傲慢和自大。然而，后文中的孤竹两君子，轻松采薇，并对他的行为嗤之以鼻，展示了他的自负是荒谬的。
诗人通过这一情节，表现了对世俗虚伪和自以为是的人的不满，以及对真正智慧和谦逊的人的尊敬。诗歌呼应了古代文化中的儒家思想，强调了谦虚和自知之明的重要性。

“趋死乃如归”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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