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“孤学尸官犹有頼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“孤学尸官犹有頼”出自哪首诗？

答案： “孤学尸官犹有頼”出自： 宋代 苏颂的 《次韵宋次道学士重过礼院》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gū xué shī guān yóu yǒu lài ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“孤学尸官犹有頼”的上一句是什么？

答案： “孤学尸官犹有頼”的上一句是： 东观繙雠载世兼 , 诗句拼音为： dōng guān fān chóu zǎi shì jiān ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题3：“孤学尸官犹有頼”的下一句是什么？

答案： “孤学尸官犹有頼”的下一句是： 繄君余润远相沾 , 诗句拼音为： yī jūn yú rùn yuǎn xiāng zhān ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“孤学尸官犹有頼”全诗

次韵宋次道学士重过礼院 (cì yùn sòng cì dào xué shì chóng guò lǐ yuàn)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

斋居永日坐重帘，共叹清才久滞淹。
诗格转精缘大手，风情不薄早斑髯。
曲台论议于今美，东观繙雠载世兼。
孤学尸官犹有頼，繄君余润远相沾。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

zhāi jū yǒng rì zuò chóng lián ， gòng tàn qīng cái jiǔ zhì yān 。
shī gé zhuǎn jīng yuán dà shǒu ， fēng qíng bù báo zǎo bān rán 。
qū tái lùn yì yú jīn měi ， dōng guān fān chóu zǎi shì jiān 。
gū xué shī guān yóu yǒu lài ， yī jūn yú rùn yuǎn xiāng zhān 。

“孤学尸官犹有頼”繁体原文

次韵宋次道學士重過禮院

齋居永日坐重簾，共嘆清才久滯淹。
詩格轉精緣大手，風情不薄早斑髯。
曲臺論議于今美，東觀繙讎載世兼。
孤學尸官猶有頼，繄君餘潤遠相霑。

“孤学尸官犹有頼”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
斋居永日坐重帘，共叹清才久滞淹。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
诗格转精缘大手，风情不薄早斑髯。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
曲台论议于今美，东观繙雠载世兼。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
孤学尸官犹有頼，繄君余润远相沾。

“孤学尸官犹有頼”全诗注音

zhāi jū yǒng rì zuò chóng lián ， gòng tàn qīng cái jiǔ zhì yān 。

斋居永日坐重帘，共叹清才久滞淹。

shī gé zhuǎn jīng yuán dà shǒu ， fēng qíng bù báo zǎo bān rán 。

诗格转精缘大手，风情不薄早斑髯。

qū tái lùn yì yú jīn měi ， dōng guān fān chóu zǎi shì jiān 。

曲台论议于今美，东观繙雠载世兼。

gū xué shī guān yóu yǒu lài ， yī jūn yú rùn yuǎn xiāng zhān 。

孤学尸官犹有頼，繄君余润远相沾。

“孤学尸官犹有頼”全诗翻译

译文：
斋居永日坐在厚重的帘幕下，一同感叹清才长久地被困滞。
诗格转精，缘于大手之功；风情不薄，早有斑髯之姿。
曲台的论议在今日仍然美好，东观繁盛兼载着世人的赞誉。
孤学尸官仍然有所依仗，而我则借佳君的青睐而得到遥远的荣耀。



总结：

这首古文描写了诗人在斋居安静地度日，思考着清才难以得到展现的困境。诗人通过转变诗格，表现了自己的才华，早已有着丰厚的风采。他赞美曲台的美好和东观的繁荣，同时也感谢得到孤学尸官和君主的青睐，获得远近闻名的荣誉。

“孤学尸官犹有頼”总结赏析

赏析：这首诗《次韵宋次道学士重过礼院》是苏颂的作品，诗人抒发了对友人宋次道学士的赞美和惋惜之情。以下是对诗的赏析：
苏颂以清静的氛围描绘了诗中的场景，他在斋居中久坐，重重帘幕挡住了永日的光线，暗示了友人才情的长时间滞留和不被理解。这一景象营造出一种宁静的氛围，与诗人内心的沉思相呼应。
诗人赞扬了宋次道学士的文才，称其诗格高妙，表达了自己对友人才情的敬佩。"诗格转精缘大手"这句中，描写了友人的诗歌风格转化得如此精妙，这可能意味着友人的创作经历了一番风雨洗礼，越发熟练。
接下来，苏颂提到了友人的外貌特征，如斑髯（斑斑的胡须），强调了友人的风情不俗，可能也是对其仪表和气质的赞美。这种风情与前文的内敛相对照，为友人塑造了丰富的形象。
诗的最后部分讨论了东观（可能指京城东京观）的学术讨论和争论，揭示了友人在学术界的杰出地位和影响。"繙雠"意指学术争论，这里表示友人的学术声望在当世独步一时，载世兼具。这也许表明友人虽然文才出众，但也面临了一些学术争议。
最后两句中，苏颂表达了对友人的信任和依赖，称其为"孤学尸官"，意味着友人虽然孤独远离官场，但仍然才情卓越，值得信赖。"余润远相沾"则表示友人的才华和影响已经远远超越了自己，但苏颂仍然因为友人的关系而受益。

“孤学尸官犹有頼”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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