“昏归鸟雀催”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“昏归鸟雀催”出自哪首诗?

答案:昏归鸟雀催”出自: 宋代 陈师道 《和王子安至日三首 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: hūn guī niǎo què cuī ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题2:“昏归鸟雀催”的上一句是什么?

答案:昏归鸟雀催”的上一句是: 晨起公私迫 , 诗句拼音为:chén qǐ gōng sī pò ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题3:“昏归鸟雀催”的下一句是什么?

答案:昏归鸟雀催”的下一句是: 百年忙里尽 , 诗句拼音为: bǎi nián máng lǐ jìn ,诗句平仄:仄平平仄仄

“昏归鸟雀催”全诗

和王子安至日三首 其三 (hé wáng zǐ ān zhì rì sān shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 陈师道

晨起公私迫,昏归鸟雀催
百年忙里尽,万事醉间来。
竹雨深宜晚,江梅半欲开。
风灯挑不焰,寒火拨成灰。

平仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。

chén qǐ gōng sī pò , hūn guī niǎo què cuī 。
bǎi nián máng lǐ jìn , wàn shì zuì jiān lái 。
zhú yǔ shēn yí wǎn , jiāng méi bàn yù kāi 。
fēng dēng tiāo bù yàn , hán huǒ bō chéng huī 。

“昏归鸟雀催”繁体原文

和王子安至日三首 其三

晨起公私迫,昏歸鳥雀催。
百年忙裏盡,萬事醉間來。
竹雨深宜晚,江梅半欲開。
風燈挑不燄,寒火撥成灰。

“昏归鸟雀催”韵律对照

平仄平平仄,平平仄仄平。
晨起公私迫,昏归鸟雀催。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
百年忙里尽,万事醉间来。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
竹雨深宜晚,江梅半欲开。

平平平仄仄,平仄仄平平。
风灯挑不焰,寒火拨成灰。

“昏归鸟雀催”全诗注音

chén qǐ gōng sī pò , hūn guī niǎo què cuī 。

晨起公私迫,昏归鸟雀催。

bǎi nián máng lǐ jìn , wàn shì zuì jiān lái 。

百年忙里尽,万事醉间来。

zhú yǔ shēn yí wǎn , jiāng méi bàn yù kāi 。

竹雨深宜晚,江梅半欲开。

fēng dēng tiāo bù yàn , hán huǒ bō chéng huī 。

风灯挑不焰,寒火拨成灰。

“昏归鸟雀催”全诗翻译

译文:
晨早起来,公务和私事都紧迫着,到了傍晚,鸟雀归巢催促着入眠。
在百年的忙碌中,一切事情都在繁忙的日子里完成,万事都在醉意来临的时刻解决。
竹林里的雨点深沉地适宜于晚间,江边的梅花已经有一半想要开放。
风吹灯火,挑不起明亮的火焰,寒冷的火炭被拨弄成灰烬。
总结:这古文描述了一个忙碌的日子,从清晨的公务和私事,到傍晚的休息归宿,反映了人生百年的繁忙和快乐,以及自然界的变化和寒冷的氛围。

“昏归鸟雀催”总结赏析

赏析:: 陈师道的《和王子安至日三首 其三》表现了人生百态,生活的忙碌与疲惫。诗人通过清晨起床赶公事,至晚归家被鸟雀的催促,生动地描绘了百年光阴匆匆,百忙之中的忙,以及万事之间的疲惫。诗中的竹雨和江梅也象征着时间的流逝,竹雨深宜晚,江梅半欲开,意味着生命的短暂与岁月的推移。最后两句描写风灯不再挑起明亮的火焰,而是渐渐熄灭,冷寂的场景,反映出了生活中的无奈和颓废。
标签: 忙碌、生活、时光、颓废

“昏归鸟雀催”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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