“弄潮须是江吴客”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“弄潮须是江吴客”出自哪首诗?

答案:弄潮须是江吴客”出自: 宋代 释义青 《第五十九风穴皮裘颂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: nòng cháo xū shì jiāng wú kè ,诗句平仄: 仄平平仄平平仄

问题2:“弄潮须是江吴客”的上一句是什么?

答案:弄潮须是江吴客”的上一句是: 东山歌唱北山吟 , 诗句拼音为: dōng shān gē chàng běi shān yín ,诗句平仄: 仄平平仄平平仄

问题3:“弄潮须是江吴客”的下一句是什么?

答案:弄潮须是江吴客”的下一句是: 别语还他汉地人 , 诗句拼音为: bié yǔ huán tā hàn dì rén ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“弄潮须是江吴客”全诗

第五十九风穴皮裘颂 (dì wǔ shí jiǔ fēng xué pí qiú sòng)

朝代:宋    作者: 释义青

亲切曾伸问老翁,东山歌唱北山吟。
弄潮须是江吴客,别语还他汉地人。

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

qīn qiè céng shēn wèn lǎo wēng , dōng shān gē chàng běi shān yín 。
nòng cháo xū shì jiāng wú kè , bié yǔ huán tā hàn dì rén 。

“弄潮须是江吴客”繁体原文

第五十九風穴皮裘頌

親切曾伸問老翁,東山歌唱北山吟。
弄潮須是江吳客,別語還他漢地人。

“弄潮须是江吴客”韵律对照

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
亲切曾伸问老翁,东山歌唱北山吟。

仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
弄潮须是江吴客,别语还他汉地人。

“弄潮须是江吴客”全诗注音

qīn qiè céng shēn wèn lǎo wēng , dōng shān gē chàng běi shān yín 。

亲切曾伸问老翁,东山歌唱北山吟。

nòng cháo xū shì jiāng wú kè , bié yǔ huán tā hàn dì rén 。

弄潮须是江吴客,别语还他汉地人。

“弄潮须是江吴客”全诗翻译

译文:
亲切地曾伸问那位老翁,他在东山歌唱,北山吟诵。
弄潮的事情应该是江南的客人所做的,而别语则还给了汉地的人。

全诗写老翁与江南客人之间的问答和交流。老翁向客人询问,客人表示在东山歌唱,北山吟诵。诗中提到“弄潮须是江吴客”,表明弄潮的乐趣适合于江南的客人,这可能指代江南地区的水乡风景。而“别语还他汉地人”,则暗示着客人的背景是汉地(即中国其他地区),但他依然能欣赏和参与江南的乐趣。整首诗以简洁的笔触描绘了问答场景,表现出诗人对江南地区和其乐趣的赞美。

“弄潮须是江吴客”总结赏析

赏析:这首《第五十九风穴皮裘颂》以亲切、朴实的语言表达了作者释义青的情感。诗中的老翁、江吴客、汉地人等角色似乎象征着生活中的不同人物或不同阶层,通过他们的对话和行为,展现出了一幅生动的画面。
首句“亲切曾伸问老翁”,表现出了诗人对老翁的尊敬和亲近感,也暗示了诗人与老翁之间可能存在着深厚的友情或师徒关系。接着提到“东山歌唱北山吟”,这里使用了地名,增加了诗歌的具体感。东山和北山可能代表了不同的地域或文化,歌唱和吟咏则暗示了诗人的多才多艺,能够在不同的环境中表现自己。
第二句“弄潮须是江吴客”,通过“弄潮”一词,诗人似乎在强调自己是一个积极进取的人,而“江吴客”则可能指的是江南一带的人,具有独特的风土人情和文化。最后一句“别语还他汉地人”,则表达了一种回归的愿望,似乎在暗示诗人对故乡或汉地的思念和眷恋。

“弄潮须是江吴客”诗句作者释义青介绍:

释义青(一○三二~一○八三),俗姓李,齐地人。青原下十世。七岁去妙相寺出家,十五试《法华经》,得度爲大僧。入洛听《华严》五年,弃去。游至浮山,从圆监远禅师悟旨,得续太阳正脉。初住白云山海会寺,後移住投子山。神宗元丰六年卒,年五十二。有《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。 释义青诗,据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》爲底,原书爲六卷。另辑得《五位颂》一首,附於卷末。更多...

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