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“慰公渴梦吞江湖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“慰公渴梦吞江湖”出自哪首诗？

答案： “慰公渴梦吞江湖”出自： 宋代 黄庭坚的 《以双井茶送孔常父》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wèi gōng kě mèng tūn jiāng hú ，诗句平仄： 仄平仄仄平平平 。

问题2：“慰公渴梦吞江湖”的上一句是什么？

答案： “慰公渴梦吞江湖”的上一句是： 汤餠作魔应午寝 , 诗句拼音为： tāng bǐng zuò mó yìng wǔ qǐn ，诗句平仄： 仄平仄仄平平平 。

问题3：“慰公渴梦吞江湖”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“慰公渴梦吞江湖”已经是最后一句了。

“慰公渴梦吞江湖”全诗

以双井茶送孔常父 (yǐ shuāng jǐng chá sòng kǒng cháng fù)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

校经同省并门居，无日不闻公读书。
故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。
心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。
汤餠作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。

仄平平仄○平平，平仄仄○平仄平。
仄平仄仄平仄仄，仄○仄平○仄平。
平平仄○仄平平，平仄仄平仄平○。
○仄仄平○仄仄，仄平仄仄平平平。

xiào jīng tóng shěng bìng mén jū ， wú rì bù wén gōng dú shū 。
gù chí míng wǎn jiāo shé běn ， yào tīng liù jīng rú guàn zhū 。
xīn zhī yùn shèng shé zhī yú ， hé sì bǎo yún yǔ zhēn rú 。
tāng bǐng zuò mó yìng wǔ qǐn ， wèi gōng kě mèng tūn jiāng hú 。

“慰公渴梦吞江湖”繁体原文

以雙井茶送孔常父

校經同省並門居，無日不聞公讀書。
故持茗椀澆舌本，要聽六經如貫珠。
心知韵勝舌知腴，何似寶雲與真如。
湯餠作魔應午寢，慰公渴夢吞江湖。

“慰公渴梦吞江湖”韵律对照

仄平平仄○平平，平仄仄○平仄平。
校经同省并门居，无日不闻公读书。

仄平仄仄平仄仄，仄○仄平○仄平。
故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。

平平仄○仄平平，平仄仄平仄平○。
心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。

○仄仄平○仄仄，仄平仄仄平平平。
汤餠作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。

“慰公渴梦吞江湖”全诗注音

xiào jīng tóng shěng bìng mén jū ， wú rì bù wén gōng dú shū 。

校经同省并门居，无日不闻公读书。

gù chí míng wǎn jiāo shé běn ， yào tīng liù jīng rú guàn zhū 。

故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。

xīn zhī yùn shèng shé zhī yú ， hé sì bǎo yún yǔ zhēn rú 。

心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。

tāng bǐng zuò mó yìng wǔ qǐn ， wèi gōng kě mèng tūn jiāng hú 。

汤餠作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。

“慰公渴梦吞江湖”全诗翻译

译文：
校经同省并门居，每日无时不听公读书。
因此常手持茗椀，将茶浇灌舌本，只为倾听六经之言如同穿珠贯串。
心悟诗韵胜于舌悟美食脂膏，何可与宝云、真如相比。
炊煮的汤饼作魔，应该午间小憩，安抚了公子在渴梦中吞食江湖之水。

全诗概括：诗中描绘了一个研习六经的学者，常常坐在省学的大门处，每天都专心聆听公读书。他喜爱品茶，借此饮茶的时光去倾听六经的经典之音，仿佛宝珠贯穿一般。他认为心悟诗韵胜于舌尝美食，与尘世的繁华无法相比。最后，诗人还提到了他慰藉疲惫的心灵，让公子在梦中吞食江湖之水，暗示他沉浸在学问的世界中不辍休息。

“慰公渴梦吞江湖”总结赏析

赏析：这首诗《以双井茶送孔常父》是黄庭坚创作的，表达了他对朋友孔常父的深厚友情以及对学问的尊崇。下面进行赏析：
诗中作者提到自己与孔常父都住在同一个省份，每天都能听到孔常父的读书声，可见他们的交往十分亲近。诗的开篇就传达了作者对孔常父的敬重之情。
第二句提到了茶，是以茶来表现友情的深厚。茶在中国文化中被视为交友的象征，而在这里，作者将茶与六经相提并论，强调了学问与友情的融合。浇舌本，意指喝茶润喉，而这茶恰如六经珠玑一般珍贵。
接下来的两句表达了学问的重要性。作者认为，对学问的追求比舌头的美味更为重要，因为知识才是珍贵的财富。他还强调了心灵的高尚胜过肉体的享受，宝云与真如是佛教中的修行境界，用以对比学问的升华。
最后两句描写了孔常父午餐后的学习情景，将他比作渴望吞噬江湖巨大知识的魔法师，展现了他对学问的执着和渴望。

“慰公渴梦吞江湖”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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