“清浄本然”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“清浄本然”出自哪首诗？
答案： “清浄本然”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其三六七》， 诗句拼音为： qīng jìng běn rán 。
问题2：“清浄本然”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“清浄本然”已经是第一句了。
问题3：“清浄本然”的下一句是什么？
答案： “清浄本然”的下一句是： 和合因缘 , 诗句拼音为： hé hé yīn yuán ，诗句平仄：○仄平○。
“清浄本然”全诗
禅人并化主写真求赞 其三六七 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān liù qī)
清浄本然，和合因缘。
涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。
随之无後，迎之无前，空空空处亡中边。
而今信手拈来用，头尾相应正复偏。
平仄仄平，○仄平○。
仄仄平平○仄○，仄平平平仄平平。
平平平仄，○平平平，○○○仄平○平。
平平仄仄平平仄，平仄○○○仄平。
“清浄本然”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其三六七
清浄本然，和合因緣。
涅不緇而磨不磷，仰彌高而鉆彌堅。
隨之無後，迎之無前，空空空處亡中邊。
而今信手拈來用，頭尾相應正復偏。
“清浄本然”全诗注音
清浄本然，和合因缘。
涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。
随之无後，迎之无前，空空空处亡中边。
而今信手拈来用，头尾相应正复偏。
“清浄本然”全诗翻译
译文：
清净本来就是如此，和合是由因缘相互交融而成的。
无所蔓延而不染上瑕疵，向上仰望愈发高远，穿透前进更显坚定。
随着时间的推移没有留下任何痕迹，迎接未来没有任何犹豫，虚空无物，无有中央和边际。
而现在信手拈来运用，无论从头到尾还是从正到侧都得心应手。
总结：本文表达了清净本来的状态和和合因缘的关系。通过比喻表现了清净无染，追求卓越，超越时间和空间的境界。最后强调在实践中信手拈来，得心应手。整篇文章以简洁的文字，深刻的意境展现了修行的境界和智慧的应用。
“清浄本然”总结赏析
赏析：这首诗《禅人并化主写真求赞 其三六七》是由释正觉创作的，表达了禅宗的深奥思想。诗中通过简洁的语言，深刻地描绘了禅宗禅定的境界和修行的心态。
首先，诗中提到“清浄本然”，强调了禅宗修行的目的是还原本来的清净本性。禅宗强调在内心的清净中寻求真实的自性，而不是依附于外物。
接着，诗人用“涅不缁而磨不磷”来形容境界的高远和坚固。这里的“涅”指的是涅槃，表示超越生死轮回，而“磨不磷”则强调了内心的光明和清澈。
诗中还有“随之无后，迎之无前”，表达了禅修时消除了过去和未来的幻想，只专注于当下的境界。这与禅宗强调觉察和专注的修行方法相符。
最后，诗人提到“空空空处亡中边”，这句话强调了空性的理念，表明在禅修中，最终会超越一切对立和界限，达到空灵的境界。
“清浄本然”相关诗句：
- 清浄本然 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三六七 》
- 清浄本然云何 出自 [宋] 释元静 ·《颂古六首 僧问琅琊清浄本然。 》
- 清浄本然谁会得 出自 [宋] 释慧晖 ·《颂十六首 其一三 》
- 本来清浄 出自 [宋] 释清远 ·《六句偈六首 後念非圣 》
- 禅心本清浄 出自 [宋] 释文珦 ·《深居 》
- 天姿本清浄 出自 [宋] 郭印 ·《池莲 》
- 本来清浄性 出自 [宋] 释如珙 ·《送明藏主 》
- 妙处本清浄 出自 [宋] 曹勋 ·《与曹道士 》
- 清浄本求佛 出自 [宋] 吕希纯 ·《灵香阁 》
- 一见本人清浄 出自 [宋] 释印肃 ·《赞三十六祖颂 其九 》
- 一身清浄本无瑕 出自 [宋] 释印肃 ·《颂 其三 》
- 本来清浄是禅僧 出自 [宋] 危稹 ·《挽月湖二首 其二 》
- 本来清浄无一物 出自 [宋] 释月磵 ·《番阳大浸 》
- 其轮本来常清浄 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一○四 》
- 子云事业本清浄 出自 [宋] 吕本中 ·《己亥上元数同晁季一叔用清坐不出 》
- 其轮本来常清浄 出自 [宋] 释克勤 ·《偈五十三首 其二六 》
- 清浄观时无本根 出自 [宋] 黄庭坚 ·《庞道者绣观音赞 》
- 法身清浄本坚完 出自 [宋] 郑清之 ·《臂疼医令灼艾戏成 》
- 萧然清浄界 出自 [宋] 邓深 ·《游北禅 》
- 湛然清浄源 出自 [宋] 舒岳祥 ·《春日新浴 》