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“何以得究竟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何以得究竟”出自哪首诗？

答案： “何以得究竟”出自： 宋代 张埴的 《寄题月潭方丈》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hé yǐ dé jiū jìng ，诗句平仄： 平仄仄仄仄 。

问题2：“何以得究竟”的上一句是什么？

答案： “何以得究竟”的上一句是： 清浄而圆觉 , 诗句拼音为： qīng jìng ér yuán jué ，诗句平仄： 平仄仄仄仄 。

问题3：“何以得究竟”的下一句是什么？

答案： “何以得究竟”的下一句是： 鼻端一点白 , 诗句拼音为： bí duān yī diǎn bái ，诗句平仄：仄平仄仄仄。

“何以得究竟”全诗

寄题月潭方丈 (jì tí yuè tán fāng zhàng)

。 朝代：宋 。    作者： 张埴。

嵩山古禅林，俯有潭一镜。
中涵片月朗，了了能见性。
月即是圆觉，潭即是清浄。
清浄而圆觉，何以得究竟。
鼻端一点白，而具法眼正。
指亡轮灭没，千江烟相映。
寒山叫不应，谁与足幽咏。
衆生在黑劫，转脚成踏暝。
脱落衆浊源，舞影秋夜静。

平平仄○平，仄仄平仄仄。
○平仄仄仄，○○平仄仄。
仄仄仄平仄，平仄仄平仄。
平仄平平仄，平仄仄仄仄。
仄平仄仄仄，平仄仄仄○。
仄平平仄仄，平平平○仄。
平平仄仄○，平仄仄平仄。
仄平仄仄仄，仄仄平仄○。
仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。

sōng shān gǔ chán lín ， fǔ yǒu tán yī jìng 。
zhōng hán piàn yuè lǎng ， le le néng jiàn xìng 。
yuè jí shì yuán jué ， tán jí shì qīng jìng 。
qīng jìng ér yuán jué ， hé yǐ dé jiū jìng 。
bí duān yī diǎn bái ， ér jù fǎ yǎn zhèng 。
zhǐ wáng lún miè méi ， qiān jiāng yān xiāng yìng 。
hán shān jiào bù yìng ， shuí yǔ zú yōu yǒng 。
zhòng shēng zài hēi jié ， zhuǎn jiǎo chéng tà míng 。
tuō luò zhòng zhuó yuán ， wǔ yǐng qiū yè jìng 。

“何以得究竟”繁体原文

寄題月潭方丈

嵩山古禪林，俯有潭一鏡。
中涵片月朗，了了能見性。
月即是圓覺，潭即是清浄。
清浄而圓覺，何以得究竟。
鼻端一點白，而具法眼正。
指亡輪滅沒，千江烟相映。
寒山叫不應，誰與足幽詠。
衆生在黑劫，轉脚成踏暝。
脫落衆濁源，舞影秋夜靜。

“何以得究竟”韵律对照

平平仄○平，仄仄平仄仄。
嵩山古禅林，俯有潭一镜。

○平仄仄仄，○○平仄仄。
中涵片月朗，了了能见性。

仄仄仄平仄，平仄仄平仄。
月即是圆觉，潭即是清浄。

平仄平平仄，平仄仄仄仄。
清浄而圆觉，何以得究竟。

仄平仄仄仄，平仄仄仄○。
鼻端一点白，而具法眼正。

仄平平仄仄，平平平○仄。
指亡轮灭没，千江烟相映。

平平仄仄○，平仄仄平仄。
寒山叫不应，谁与足幽咏。

仄平仄仄仄，仄仄平仄○。
衆生在黑劫，转脚成踏暝。

仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。
脱落衆浊源，舞影秋夜静。

“何以得究竟”全诗注音

sōng shān gǔ chán lín ， fǔ yǒu tán yī jìng 。

嵩山古禅林，俯有潭一镜。

zhōng hán piàn yuè lǎng ， le le néng jiàn xìng 。

中涵片月朗，了了能见性。

yuè jí shì yuán jué ， tán jí shì qīng jìng 。

月即是圆觉，潭即是清浄。

qīng jìng ér yuán jué ， hé yǐ dé jiū jìng 。

清浄而圆觉，何以得究竟。

bí duān yī diǎn bái ， ér jù fǎ yǎn zhèng 。

鼻端一点白，而具法眼正。

zhǐ wáng lún miè méi ， qiān jiāng yān xiāng yìng 。

指亡轮灭没，千江烟相映。

hán shān jiào bù yìng ， shuí yǔ zú yōu yǒng 。

寒山叫不应，谁与足幽咏。

zhòng shēng zài hēi jié ， zhuǎn jiǎo chéng tà míng 。

衆生在黑劫，转脚成踏暝。

tuō luò zhòng zhuó yuán ， wǔ yǐng qiū yè jìng 。

脱落衆浊源，舞影秋夜静。

“何以得究竟”全诗翻译

译文：

嵩山上有一座古老的禅林，从山上俯瞰，可以看到一个潭水如镜。潭水中倒映着明亮的月光，月光在潭水中照得清晰可见，显现出一种明了的觉性。
这里的“月”象征着圆满的觉悟，而“潭”代表着清净无瑕的境界。清净的境界和圆满的觉悟相辅相成，如何才能够彻底地达到这种境界呢？
诗中描述，只需在鼻尖感觉到微小的一点白色，就能拥有法眼正视一切。这一点微小的白色代表着觉性的微妙之处，通过觉察这一点，可以突破生死轮回的束缚，就像千条江河在烟雾中相互映照。
然而，寒山山君的呼喊并没有回应，因为谁也无法足够地吟唱出幽深的意境。在黑暗的劫数中，众生迷失，转瞬间陷入暮色之中。只有从种种浊恶中解脱出来，才能在秋夜的宁静中舞动自如，如同影子一般。
综上所述，这首诗通过嵩山禅林中的景象，寄托了修行者对觉性境界的追求，强调了觉悟和境界的关联，以及解脱与宁静的愿望。

“何以得究竟”诗句作者张埴介绍：

张埴，字养直，号泸滨，吉水（今属江西）人。早游湖湘间，有诗名。理宗开庆元年（一二五九），赵葵爲江东西安抚使，欲荐之，力辞不就。着有《情性集》，已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。　张埴诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编爲一卷。更多...

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