“硕兮斯牲”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“硕兮斯牲”出自哪首诗?

答案:硕兮斯牲”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大观三年释奠六首 酌献用《成安》。》, 诗句拼音为: shuò xī sī shēng

问题2:“硕兮斯牲”的上一句是什么?

答案:硕兮斯牲”的上一句是: 素王之风 , 诗句拼音为: sù wáng zhī fēng

问题3:“硕兮斯牲”的下一句是什么?

答案:硕兮斯牲”的下一句是: 芬兮斯酒 , 诗句拼音为: fēn xī sī jiǔ ,诗句平仄:平平平仄

“硕兮斯牲”全诗

大观三年释奠六首 酌献用《成安》。 (dà guān sān nián shì diàn liù shǒu zhuó xiàn yòng 《 chéng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

道德渊源,斯文之宗。
功名糠粃,素王之风。
硕兮斯牲,芬兮斯酒。
绥我无疆,与天为久。

仄仄平平,平平平平。
平平平仄,仄○平平。
仄平平平,平平平仄。
平仄平平,仄平平仄。

dào dé yuān yuán , sī wén zhī zōng 。
gōng míng kāng bǐ , sù wáng zhī fēng 。
shuò xī sī shēng , fēn xī sī jiǔ 。
suí wǒ wú jiāng , yǔ tiān wèi jiǔ 。

“硕兮斯牲”繁体原文

大觀三年釋奠六首 酌獻用《成安》。

道德淵源,斯文之宗。
功名糠粃,素王之風。
碩兮斯牲,芬兮斯酒。
綏我無疆,與天爲久。

“硕兮斯牲”全诗注音

dào dé yuān yuán , sī wén zhī zōng 。

道德渊源,斯文之宗。

gōng míng kāng bǐ , sù wáng zhī fēng 。

功名糠粃,素王之风。

shuò xī sī shēng , fēn xī sī jiǔ 。

硕兮斯牲,芬兮斯酒。

suí wǒ wú jiāng , yǔ tiān wèi jiǔ 。

绥我无疆,与天为久。

“硕兮斯牲”全诗翻译

译文:

道德的根源,是文化的源流。
功名虽然微不足道,却承载着素王的风范。
牲畜强健肥壮,酒香浓郁芬芳。
安抚我心,无限延续,与天地共存亘古长久。

总结:

诗人强调道德的重要性,将其比作文化的源流。虽然功名似乎微不足道,但却承载着历代君王的风范。诗中以牲畜和酒来象征丰富的物质享受,表达对安宁幸福生活的向往,同时与天地共存亘古长久。

“硕兮斯牲”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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