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“儿啼可止有新样”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“儿啼可止有新样”出自哪首诗？

答案： “儿啼可止有新样”出自： 宋代 方回的 《次韵赠上饶郑圣予》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ér tí kě zhǐ yǒu xīn yàng ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题2：“儿啼可止有新样”的上一句是什么？

答案： “儿啼可止有新样”的上一句是： 事殊思古定伤今 , 诗句拼音为： shì shū sī gǔ dìng shāng jīn ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题3：“儿啼可止有新样”的下一句是什么？

答案： “儿啼可止有新样”的下一句是： 黄叶元来不是金 , 诗句拼音为： huáng yè yuán lái bú shì jīn ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“儿啼可止有新样”全诗

次韵赠上饶郑圣予 (cì yùn zèng shàng ráo zhèng shèng yǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

郑里茶山乃诗祖，继之章涧两泉吟。
端能捷疾追芳躅，当复幽冥入苦心。
力到光前还绝後，事殊思古定伤今。
儿啼可止有新样，黄叶元来不是金。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。

zhèng lǐ chá shān nǎi shī zǔ ， jì zhī zhāng jiàn liǎng quán yín 。
duān néng jié jí zhuī fāng zhú ， dāng fù yōu míng rù kǔ xīn 。
lì dào guāng qián huán jué hòu ， shì shū sī gǔ dìng shāng jīn 。
ér tí kě zhǐ yǒu xīn yàng ， huáng yè yuán lái bú shì jīn 。

“儿啼可止有新样”繁体原文

次韻贈上饒鄭聖予

鄭里茶山乃詩祖，繼之章澗兩泉吟。
端能捷疾追芳躅，當復幽冥入苦心。
力到光前還絕後，事殊思古定傷今。
兒啼可止有新樣，黄葉元來不是金。

“儿啼可止有新样”韵律对照

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
郑里茶山乃诗祖，继之章涧两泉吟。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
端能捷疾追芳躅，当复幽冥入苦心。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
力到光前还绝後，事殊思古定伤今。

平平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
儿啼可止有新样，黄叶元来不是金。

“儿啼可止有新样”全诗注音

zhèng lǐ chá shān nǎi shī zǔ ， jì zhī zhāng jiàn liǎng quán yín 。

郑里茶山乃诗祖，继之章涧两泉吟。

duān néng jié jí zhuī fāng zhú ， dāng fù yōu míng rù kǔ xīn 。

端能捷疾追芳躅，当复幽冥入苦心。

lì dào guāng qián huán jué hòu ， shì shū sī gǔ dìng shāng jīn 。

力到光前还绝後，事殊思古定伤今。

ér tí kě zhǐ yǒu xīn yàng ， huáng yè yuán lái bú shì jīn 。

儿啼可止有新样，黄叶元来不是金。

“儿啼可止有新样”全诗翻译

译文：

郑克塽是诗歌的奠基人，随后有章学诚、涧溪两位诗人的吟咏。
他能迅捷地追随芳草的脚步，也在幽冥之间用心探求。
他的才华达到了前人未曾有的高度，但这样的成就也带来了后来者难以超越的压力。
时事不同，对古人的思维方式感到痛惜。
儿女的哭声或可被制止，但自然的变迁却不可抗拒，就像树叶从黄变为金一样不可逆转。
总结：诗人郑克塽被认为是诗歌的创始人，接着是章学诚和涧溪两位诗人。他追求芳草的足迹，也深入探求幽冥之间的奥秘。他的才华超越了前人，却也使后人感到压力。时光流转，人们对古人的思维方式感到惋惜。儿女哭声或可止，但自然变迁无法阻挡，如同树叶从黄色变为金色一般不可逆转。

“儿啼可止有新样”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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