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“定复不可求”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“定复不可求”出自哪首诗？

答案： “定复不可求”出自： 宋代 王安石的 《寓言九首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dìng fù bù kě qiú ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题2：“定复不可求”的上一句是什么？

答案： “定复不可求”的上一句是： 云复学齐言 , 诗句拼音为： yún fù xué qí yán ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题3：“定复不可求”的下一句是什么？

答案： “定复不可求”的下一句是： 仁义多在野 , 诗句拼音为： rén yì duō zài yě ，诗句平仄：平仄平仄仄。

“定复不可求”全诗

寓言九首 其二 (yù yán jiǔ shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

不得君子居，而与小人游。
疵瑕不相摩，况乃祸衅稠。
高语不敢出，鄙辞强顔酬。
始云避世患，自觉日已偷。
如傅一齐人，以万楚人咻。
云复学齐言，定复不可求。
仁义多在野，欲从苦淹留。
不悲道难行，所悲累身修。

仄仄平仄平，平仄仄平平。
平平仄○平，仄仄仄仄平。
平仄仄仄仄，仄平平平平。
仄平仄仄○，仄仄仄仄平。
○仄仄平平，仄仄仄平○。
平仄仄平平，仄仄仄仄平。
平仄平仄仄，仄○仄○○。
仄平仄○○，仄平仄平平。

bù dé jūn zǐ jū ， ér yǔ xiǎo rén yóu 。
cī xiá bù xiāng mó ， kuàng nǎi huò xìn chóu 。
gāo yǔ bù gǎn chū ， bǐ cí qiáng yán chóu 。
shǐ yún bì shì huàn ， zì jué rì yǐ tōu 。
rú fù yī qí rén ， yǐ wàn chǔ rén xiū 。
yún fù xué qí yán ， dìng fù bù kě qiú 。
rén yì duō zài yě ， yù cóng kǔ yān liú 。
bù bēi dào nán xíng ， suǒ bēi lèi shēn xiū 。

“定复不可求”繁体原文

寓言九首 其二

不得君子居，而與小人游。
疵瑕不相摩，况乃禍釁稠。
高語不敢出，鄙辭强顔酬。
始云避世患，自覺日已偷。
如傅一齊人，以萬楚人咻。
云復學齊言，定復不可求。
仁義多在野，欲從苦淹留。
不悲道難行，所悲累身修。

“定复不可求”韵律对照

仄仄平仄平，平仄仄平平。
不得君子居，而与小人游。

平平仄○平，仄仄仄仄平。
疵瑕不相摩，况乃祸衅稠。

平仄仄仄仄，仄平平平平。
高语不敢出，鄙辞强顔酬。

仄平仄仄○，仄仄仄仄平。
始云避世患，自觉日已偷。

○仄仄平平，仄仄仄平○。
如傅一齐人，以万楚人咻。

平仄仄平平，仄仄仄仄平。
云复学齐言，定复不可求。

平仄平仄仄，仄○仄○○。
仁义多在野，欲从苦淹留。

仄平仄○○，仄平仄平平。
不悲道难行，所悲累身修。

“定复不可求”全诗注音

bù dé jūn zǐ jū ， ér yǔ xiǎo rén yóu 。

不得君子居，而与小人游。

cī xiá bù xiāng mó ， kuàng nǎi huò xìn chóu 。

疵瑕不相摩，况乃祸衅稠。

gāo yǔ bù gǎn chū ， bǐ cí qiáng yán chóu 。

高语不敢出，鄙辞强顔酬。

shǐ yún bì shì huàn ， zì jué rì yǐ tōu 。

始云避世患，自觉日已偷。

rú fù yī qí rén ， yǐ wàn chǔ rén xiū 。

如傅一齐人，以万楚人咻。

yún fù xué qí yán ， dìng fù bù kě qiú 。

云复学齐言，定复不可求。

rén yì duō zài yě ， yù cóng kǔ yān liú 。

仁义多在野，欲从苦淹留。

bù bēi dào nán xíng ， suǒ bēi lèi shēn xiū 。

不悲道难行，所悲累身修。

“定复不可求”全诗翻译

译文：
不让君子居住，而与小人一同往来。
有缺陷不会相互摩擦，更何况是祸害和争斗。
高尚的言辞不敢说出口，只能用卑俗的语言勉强回应。
起初说要避开世间的困扰，但自己却感觉时间已经悄悄溜走。
就像在傅一的国家，与万楚之人嘈杂吵闹。
虽然学了齐国的言辞，却发现很难再寻求到确定的答案。
仁义大多存在于田野之间，希望能从苦难中继续留连。
不是悲伤道路艰难行走，而是悲伤于自己积累的修行之重。


这首诗表达了作者对居处环境的失望和对言辞的限制感到不满。他注意到与小人来往会带来困扰和纷争，同时也发现高尚的言辞无法自由表达。他原本想要避开世俗的烦扰，但却感到时间的流逝。他以傅一的国家和万楚之人的喧嚣作比，暗示了现实世界的喧闹和混乱。尽管学了齐国的言辞，但他发现无法得到确切的答案。他认为仁义更多地存在于自然和田野之间，希望能从苦难中继续停留。最后，他悲伤的不是道路的艰难，而是自己积累的修行所带来的负担。

“定复不可求”总结赏析

《寓言九首 其二》是王安石的一首诗，以下是赏析：
这首诗通过反复强调君子和小人之间的区别，表达了作者对道德和人性的深刻思考。诗中以对比的手法，突显了君子与小人在品德和行为上的明显差异。
首先，诗人写道不得君子居，而与小人游，强调了君子与小人的交往不可避免，但却强烈暗示君子应该避免与小人为伍。接着，诗中提到疵瑕不相摩，意味着君子和小人之间的道德差异像水火一样不可调和。这种差异不仅体现在言辞上，还在于君子言辞高尚而不敢轻言，而小人的言辞却粗俗。
诗人进一步强调了君子的高尚品质，以及他们的仁义之行。他们宁愿在野外修身养性，也不愿从小人处受累。这表现出了诗人对君子坚守道德原则的钦佩和赞美。

“定复不可求”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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