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“忘心乃得道”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“忘心乃得道”出自哪首诗？

答案： “忘心乃得道”出自： 宋代 王安石的 《杂咏八首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wàng xīn nǎi dé dào ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“忘心乃得道”的上一句是什么？

答案： “忘心乃得道”的上一句是： 不知贫与赊 , 诗句拼音为： bù zhī pín yǔ shē ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题3：“忘心乃得道”的下一句是什么？

答案： “忘心乃得道”的下一句是： 道不去纷华 , 诗句拼音为： dào bù qù fēn huá ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“忘心乃得道”全诗

杂咏八首 其一 (zá yǒng bā shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

万物余一体，九州余一家。
秋毫不为小，徼外不为遐。
不识寿与夭，不知贫与赊。
忘心乃得道，道不去纷华。
近迹以观之，尧舜亦泥沙。
庄周谓如此，而世以为夸。

仄仄平仄仄，仄平平仄平。
平○仄平仄，○仄仄平平。
仄仄仄仄○，仄平平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄○平，平仄仄○平。
平平仄○仄，平仄仄平平。

wàn wù yú yī tǐ ， jiǔ zhōu yú yī jiā 。
qiū háo bù wèi xiǎo ， jiǎo wài bù wèi xiá 。
bù shí shòu yǔ yāo ， bù zhī pín yǔ shē 。
wàng xīn nǎi dé dào ， dào bù qù fēn huá 。
jìn jì yǐ guān zhī ， yáo shùn yì ní shā 。
zhuāng zhōu wèi rú cǐ ， ér shì yǐ wéi kuā 。

“忘心乃得道”繁体原文

雜咏八首 其一

萬物余一體，九州余一家。
秋毫不爲小，徼外不爲遐。
不識壽與夭，不知貧與賒。
忘心乃得道，道不去紛華。
近迹以觀之，堯舜亦泥沙。
莊周謂如此，而世以爲夸。

“忘心乃得道”韵律对照

仄仄平仄仄，仄平平仄平。
万物余一体，九州余一家。

平○仄平仄，○仄仄平平。
秋毫不为小，徼外不为遐。

仄仄仄仄○，仄平平仄平。
不识寿与夭，不知贫与赊。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
忘心乃得道，道不去纷华。

仄仄仄○平，平仄仄○平。
近迹以观之，尧舜亦泥沙。

平平仄○仄，平仄仄平平。
庄周谓如此，而世以为夸。

“忘心乃得道”全诗注音

wàn wù yú yī tǐ ， jiǔ zhōu yú yī jiā 。

万物余一体，九州余一家。

qiū háo bù wèi xiǎo ， jiǎo wài bù wèi xiá 。

秋毫不为小，徼外不为遐。

bù shí shòu yǔ yāo ， bù zhī pín yǔ shē 。

不识寿与夭，不知贫与赊。

wàng xīn nǎi dé dào ， dào bù qù fēn huá 。

忘心乃得道，道不去纷华。

jìn jì yǐ guān zhī ， yáo shùn yì ní shā 。

近迹以观之，尧舜亦泥沙。

zhuāng zhōu wèi rú cǐ ， ér shì yǐ wéi kuā 。

庄周谓如此，而世以为夸。

“忘心乃得道”全诗翻译

译文：
万物都归于一个整体，九州之内都属于一个大家庭。
秋天的细毛纤小无比，却无论到哪里都不算远。
它们不分辨寿命的长短，也不知道贫穷与富裕。
忘却俗心才能获得真正的道路，道路不会被繁华所动摇。
近距离观察可以看到，即使是尧舜这样的伟人也只是尘土。
庄子这样说，可世人却以为是夸夸其谈。



总结：

这首诗通过表达万物和人类之间的关系，以及人类追求道路的境界进行思考。万物虽然各有不同，但归根结底都属于一个整体。人们应该超越物质欲望，忘记俗世的心思，追寻真正的道路。即使是伟人也不能逃脱尘世的沉沙。庄子的观点被当时的人们误解为夸夸其谈。

“忘心乃得道”总结赏析

这首诗《杂咏八首 其一》是王安石的作品。诗人在这首诗中表达了一种宏大的世界观和人生哲理。
诗中第一句"万物余一体，九州余一家"表达了一种万物共通、大家庭的观念，强调了世界的整体性和和谐性。这里的"一体"和"一家"都强调了统一性和共同性，突显了人与自然、人与人之间的紧密联系。
接着诗人写到"秋毫不为小，徼外不为遐"，意味着就算是微小的事物也有其重要性，就算是遥远的地方也不会感到陌生。这种思想表现了诗人的平等和包容之心。
诗中还提到"不识寿与夭，不知贫与赊"，强调了生死和贫富都是相对的，人应当超越这些表面的差异，追求更高的道德境界。
"忘心乃得道，道不去纷华"表达了追求道德、真理和内心宁静的理念。只有忘却世俗的浮华，才能接近真正的道。
最后，诗人引用了庄子的思想，提到即使是伟大的帝王如尧舜也最终会归于尘土。这是在提醒人们世间的荣华富贵都是短暂的，真正的价值在于追求道德和内心的宁静。

“忘心乃得道”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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